大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于狂人日记书籍推荐词的问题,于是小编就整理了1个相关介绍狂人日记书籍推荐词的解答,让我们一起看看吧。
《狂人日记》的推荐语?
一本令人深思的经典之作,一把叫醒中国人的利剑,只有看了才明白近代中国的真实国情,才能体会鲁迅、李大钊、陈独秀他们的坚持所在。贡献出《狂人日记》的经典语录:
我看得出他话中全是毒,笑中全是刀。他们的牙齿白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
我翻开历史一查,这历史没有年代歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜才从字缝里看出字来,满本子都写这两个字是“吃人”!
黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子是的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,……
你们要改,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。
没有吃过人的孩子,或者还有?
救救孩子……
《狂人日记》以短篇小说的形式,为社会上形形***的暗黑系人性打上烙印,虽经时光晕染,依然无法改变其本质。
以前,我们所解析这些文章,背景是一个吃人的社会,然而迈步入当代,这些人性中无法洗刷的恶依然存在,依然如新,它并不因环境的改变而变化,只是披了件时髦的外衣,继续扮演着另类吃人的角色。
《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文,是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。
1.合伙吃我的人,便是我的哥哥吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟。
2.长妈妈,一个无名无姓,淳朴善良的妇女,虽然有时会厌恶他,但她对“我”的关切让我感动。虽然去世多年,但对她的怀念,却还在。
意在暴露家族制度和旧礼教的弊害,“本草什么”:该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载,并表示了异议。
这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”,当是“狂人”的“记中语误”。大哥说……煮熟了请他吃:这是封建社会的一种愚孝行为。其主要思想都在于唤起人们的觉醒。
启蒙主义.《狂人日记》的创作,是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊,其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑,以及希望、祈求等各种复杂的情绪,也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识,是一篇彻底的反封建的“宣言”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征,主要表现在对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧的国民性的批判,以及对将来的坚定信念和热烈希望. 礼教就是吃人,仁义道德是礼教虚伪的面具。借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人,实际上是一个象征性的形象。掌握狂人形象的关键,就在于对狂人是真狂还是***狂的理解.作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象。
狂人的“狂”,是他对传统和世俗的反抗;狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的,并且被历史所证明是正确的,只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。把矛头直接指向封建礼教,很好地表现了本民族的生活和意识,从创作方法上看,《狂人日记》作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。无论是路人对他的态度,还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象,从来如此.在作品中,除了现实主义的方法外,象征主义也时常可见。
《狂人日记》的思想性.鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受,通过他在精神错乱时写下的谵语,从某些“人吃人”的具体事实,进一步揭示了精神领域内更加普遍地存在着的“人吃人”的本质,从而对封建社会的历史现象作出惊心动魄的概括。
借实引虚,以虚证实。本意为“疯子,精神不正常者”,是贬义。 是指性格放荡不羁,做事风风火火,干净利落!强烈追求极至和绝对的人。现多用做褒义,对这种精神作出赞许,已经不是表层的“疯疯癫癫”了。为一件事尽全力拼搏的人。 行为与众不同,略显疯狂的人。
到此,以上就是小编对于狂人日记书籍推荐词的问题就介绍到这了,希望介绍关于狂人日记书籍推荐词的1点解答对大家有用。