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《韩非子》一书的主要内容是什么？
《韩非子》一书，重点阐述了法、术、势相结合的法治理论，主要反映在《难势》、《难三》、《定法》、《扬权》、《有度》等篇中。在韩非看来，商鞅治秦只讲“法”，不讲“术”，不擅“法”；甚至片面强调“势”，这都是不全面的，“皆未尽善也”。
只有把“法”、“术”、“势”三者有机地结合起来，才是切实可行的。他说：“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”《五蠢》、《显学》、《诡使》诸篇主要阐述了韩非的社会历史观。
韩非子的著作是什么？
韩非，也称韩非子（约公元前280一前233）战国末期韩国人[今河南新郑]，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到***纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言。
你好韩非子这套书讲的主要内容？
《韩非子》，是韩非主要着作的辑录，共二十卷，五十五篇。有人认为书中部分篇章是后人伪造，胡适甚至断言其中只有七篇是韩非本人所作，但实际上《存韩》大部分都出自韩非之手，仅有后半篇是李斯的言论。《韩非子》一书，主要表述了韩非生平的思想理论，有大量统治者控驭臣民的政治哲学，受到历代统治者的喜爱。蒲阪圆在《增读韩非子题辞》中还说诸子百家中“唯韩非书最切世用”，由此可见它的实用性有多强。
《韩非子》一书有很大的实用性，其文章风格也很具代表性，如《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等，文章构思巧妙，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，很耐人寻味。韩非子还善于将抽象的道理通过浅显的寓言故事和丰富的历史知识进行阐述，形象而生动地表达自己的见解。
韩非子是哪个学派？
韩非，又称韩非子，是战国时期著名的思想家、政治家，法家学派代表人物。他将商鞅的“法”、申不害的”术“、慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者。韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
韩非（约公元前280年-公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人，为中国古代法家思想的代表人物。
韩非子出身韩国宗室贵族，与李斯均是荀子学生，后因其学识渊博，被秦始皇召唤入秦，正欲重用，却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后，秦始皇在他的思想指引下，完成了统一六国的帝业。
韩非子其学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家。司马迁指出韩非子喜好“刑名法术”且归本于道家的“黄老之学”。他集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非子著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
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