大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于据典话廉书籍简介的问题，于是小编就整理了4个相关介绍据典话廉书籍简介的解答，让我们一起看看吧。
廉政书籍有哪些？
《七笔账》 《菜根谭》 人民出版社《历代廉史简影》 宁波出版社《清风长留天地间》 宁波出版社《中国古代廉政勤政箴言辞典》 汉语大词典出版社《廉政工程（制度、政策与技术）》 北京大学出版社《廉政政策分析》 北京大学出版社《中国历代廉政监察制度史》 百家出版社《国外廉政文化概略》 中国方正出版社《新加坡廉政法律制度研究》 北京大学出版社《***启示录》 广东人民出版社《廉政忠告》 广东人民出版社《廉正箴言》 广东高等教育出版社《道一声珍重（——廉洁从政行为规范读本）》 海天出版社
廉生威全文？
公生明廉生威
“公生明 廉生威”， 据王克煜等学者考证这是一则明清官吏引以自戒的座右铭，出自明朝山东巡抚年富之手。最先立此言为碑的明代泰安知州顾景祥一生为官清正廉明。后山东巡抚年富用楷体书《官箴》刻石，作为自己为官清正廉明，刚直不阿的座右铭。
原文：
吏不畏吾严而畏吾廉，
民不服吾能而服吾公。
廉则吏不敢慢，公***不敢欺。
公生明，廉生威。
释义：
官吏不怕我严厉，而害怕我廉洁。百姓不服我的才能，而服我的公正。为政清廉，官吏就不敢有所怠慢；办事公正，百姓就不敢有所欺瞒。为官公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。
廉生威是明代嘉靖年间无极县知县郭允礼《官箴》中的经典语句。这句话曾刻为他的“居官座右铭”，为后人所欣赏和仰慕。全文曰：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公***不敢欺；公生明，廉生威。意思是：官吏不害怕我的严厉而是害怕我廉洁，百姓不是对我的才能心服而是对我的公正心服；做人廉洁，那么官吏不敢有所怠慢；处事公正，那么百姓不敢有所欺骗。处事公正就能够明辨是非，能够做到秉公办事，能够获取群众的信任。做人廉洁就能够形成威力，能够让人心服，能够得到百姓的厚爱。
以良民治必乱至削儒原文
这句话出自《商君书•去强》。原文是：“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。”
这句话的意思是说，如果用善良的百姓来治理坏人，那么社会就会混乱，甚至会被削弱；如果用坏人来治理善良的百姓，那么社会就会变得强大。
原文：
国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王。国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。
国，用《诗》、《书》、礼、乐、孝、弟、善、修治者，敌至，必削国；不至，必贫国。不用八者治，敌不敢至；虽至，必却；兴兵而伐，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。国以难攻者，起一得十；国以易攻者，出十亡百。
白话译文：
国家有《礼》、《乐》、《诗》、《书》、慈善、修养、孝敬父母、尊敬兄长、廉洁、智慧这十种东西，国君又不让民众去打仗，国家就一定会削弱，甚至灭亡。国家如果没有这十种东西，君主就是让民众去打仗，国家也一定会兴旺，甚至称王天下。
韩非子的著作是什么？
韩非，也称韩非子（约公元前280一前233）战国末期韩国人[今河南新郑]，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到***纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言。
到此，以上就是小编对于据典话廉书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于据典话廉书籍简介的4点解答对大家有用。
