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占星学属于哪个宗教？
占星学并不属于任何宗教，它是一种古老的预测和解释人类命运的方法。占星学起源于古代文明，包括巴比伦、古埃及、古希腊、古罗马等文明，这些文明中的人们相信天体运动和人类命运之间存在着某种联系。
在现代，占星学被视为一种独立的学科，它与宗教没有直接的关系。虽然有些宗教可能会使用占星学来解释命运或预测未来，但这并不意味着占星学本身属于某个宗教。
占星学不属于特定的宗教。它是一种古老的学科，通过研究星象来试图预测人类生活和***的学问。占星学最早起源于古代文明，如古希腊、古埃及、古中国和古巴比伦等。在历史上，许多文化都发展出自己的占星学体系。
尽管占星学在一些宗教和文化中扮演着重要角色，但它并不是任何宗教的核心教义。在现代社会，占星学通常被视为一种***、休闲或兴趣爱好，并且不受特定宗教的约束。许多人将占星学视为一种心理学、哲学或文化的一部分，而不是宗教信仰的内容。
怎么当上占星师？
不建议成为占星师
因为占星学没有科学的证据支持，所预测的结果不可靠。
若一定想成为占星师，需要深入学习占星学知识，并且积累一定的人脉***和客户群体。
此外，需要有良好的语言沟通能力和心理洞悉能力。
如果你对占星学感兴趣，可以在学习之余保持好奇心，但不应该作为职业选择。
建议选择有前途、具有挑战性且对自身发展有帮助的行业。
miss柳作者？
贺知章（公元659年－744年），字季真，晚年自号四明狂客，汉族，唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，少时就以诗文知名。唐武后（武则天）证圣元年（695）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为 人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。作品大多散佚，现仅存二十首。 贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。
吠陀占星起源？
吠陀占星学，又称古印度占星学，是印度民族的传统占星学之一。它最初的起源是北印度，雅利安民族从印度西北狭窄的道路进入，定居五河流域开拓印度文明。同时，北印度地理便利，与***地区联系，通过***地区接触其他古代文明对古代东西占星学的交流非常重要。
吠陀占星术起源于古印度，它的根源可以追溯到公元前 1500 年左右的吠陀时期。吠陀占星术是基于古印度宗教和哲学体系的一种占星方法，主要研究天体运动与人类命运、宇宙万物之间的关系。它认为，行星和星座的运动变化及其组合与地上的事物、人类的命运有着某种因果性或非偶然性的联系。
吠陀占星术的主要依据是吠陀经，这是古印度最重要的宗教文献之一。在吠陀经中，有关于星宿、行星运动和宇宙现象的详细描述，以及它们对人类命运的影响。吠陀占星术还涉及到祭祀、祈祷和禳解等宗教仪式，以期通过这些方式来调和人类与宇宙之间的关系，达到吉祥、繁荣和优雅的生活。
西方占星术的起源与古巴比伦有关，大约在公元前 300 年到公元 300 年间，巴比伦帝国的迦勒底人发展出了占星学的雏形。后来，占星学传入希腊、罗马等地，逐渐发展完善了占星学的体系。与吠陀占星术不同的是，西方占星术主要关注个人的命运和性格特点，而吠陀占星术则更注重天体运动与宇宙万物之间的关系。
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