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研究教材的方法和技巧？
《高等院校研究生教材:科学研究方法》是笔者在总结和研究科学研究方法的基础上，结合多年“科学研究方***”课程的教学实践，整理编写而成。《高等院校研究生教材:科学研究方法》在内容上比较全面地介绍了科学研究中的常用方法，并增加了一些新的还不为人们所熟知的重要研究方法；在重点介绍自然科学研究方法的同时，也相应地介绍人文社会科学的研究方法，以适合不同的读者群体。
全书介绍的研究方法，内容翔实、深入浅出，既注意知识性、理论性、学术性和系统性，又强调具有一定的科学性、先进性、实用性与可读性。
如何评价马克斯·韦伯《社会科学方***》？
韦伯提出的理论所说的是指社会科学工作者在对社会现象的观察、探索和解释过程中，应该坚持只陈述事实，而摈弃自我价值判断和个人的好恶的延展转移，***取一种“不偏不倚”的客观态度，因而在社会科学研究中只管真***，而与对错、好恶无关。
内容简介
《社会科学方***》以严谨的逻辑结构探讨以下内容:文化科学认识兴趣的根本意义;文化科学中理论考察方式与历史考察方式的关系;理想典型概念形成的逻辑结构:经验社会认识的"客观性"的意义;文化价值理念和文化科学兴趣的易变性，以及历史因果考察中的客观可能性与恰当的因果关系;社会学与经济学的"价值阙如"的意义;"目的"与"手段"之批判;"***学"的界限;价值讨论和价值诠释;"发展趋势"与"适应":"进步"的概念;理性的进步;规范性因素在经验学科中的地位;关于经济的科学学说的任务。
作者简介
马克斯·韦伯 (Max Weber，1864-1920)，德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会学创立以来最伟大的社会学家之一。公认的社会学三大"奠基人"之一(其他二者为卡尔·马克思(Karl Marx)与爱米尔·杜尔凯姆(Durkheim)，早期流行的另一说为马克斯·韦伯，埃米尔·迪尔凯姆，格奥尔格·齐美尔)。其对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教***差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。
人物影响
韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教***与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教***在资本主义、官僚制度、和法律权威 的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个"拥有合法使用暴力的垄断地位"的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为"韦伯命题"。
社会评价
学术界对其在社会学界、管理学界、历史学界、文化研究等领域的贡献评价很高。 美国社会学家科瑟对韦伯的学术渊源和成就赞誉说:"韦伯的头脑容量大得惊人，影响他思想的因素多种多样。他不是哲学家，但在大学读书时就熟悉大多数古典哲学体系。他不是神学家，但他的著作表明他广泛阅读过神学书籍。作为经济史学家，他几乎读遍了这个领域以及经济理论的一切著作。他具有第一流的法律头脑，对法律的历史和原理了如指掌。他对古代史、近代史以及东方社会的历史具有百科全书式的知识。当然，他专心研读过当时所有重要的社会学论著，就连那时还鲜为人知的弗洛伊德的著作也为他所熟悉。韦伯是最后一批博学者中的一个……"。 著名经济学家熊彼特用一句话赞扬韦伯:"历来登上学术舞台的角色中最有影响的一个。"
英国传记作家D·G麦克雷说:"我相信，韦伯对我们来说的确就是一座迷宫。" 英国社会学家、哲学家弗兰克·帕金的评价:"韦伯就像几乎和他同时代的迪尔凯姆一样，在任何一套论及重要社会学家的丛书中，都应占有一席之地。不论在哪里讲授社会学，他的名字总是跟迪尔凯姆和马克思结合在一起，被奉为社会学的三位现世神明"。 美国社会学家根瑟·罗思认为，"韦伯是惟一能同卡 尔·马克思相提并论的思想家"。 美国学者莱因哈特·本迪克斯认为，韦伯有一种特殊的能力，即把判断与比较历史的方法对其确定性进行核对的能力。 德国著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯认为，马克斯·韦伯是一个集政治家、科学家、哲学家于一身的人物。"尽管由于命运和环境的作弄,他没有在政治方面享有显赫的地位，但却毫不减损他杰出政治家的本色，他的伟大就像一个没有手的拉斐尔，没有功绩但却有无限的潜力。" 德国著名的韦伯研究学者莫姆森(Wolfgang J.Mommsen)强调了韦伯对官僚组织之外的民选领袖的认识，指出:韦伯"将伟大政治领袖的产生作为议会民主的最重要的功能，在一定意义上也是其合法性的最重要的源泉。"
英国学者戴维·比瑟姆则突出韦伯的民族主义和爱国主义特色，指出:韦伯在政治上的民族(国家)主义价值立场，正是以对民族文化价值的优越性的坚定信念为核心的。 哈佛大学的历史学教授休斯曾经指出，韦伯的脑袋是一个能够容纳多种矛盾思想的神经系统。总的看来，韦伯既是一个激进的民族主义者，又是一个学术上的民主主义者;既是一个不受传统宗教观念束缚的自由学者，又是一个对宗教传统抱有浓厚兴趣的社会学家;既是一个批判社会主义的理论家，又是一个十分敬重马克思及其学说的思想家。 英国学者麦克雷认为:"从某个观点来说，韦伯是个历史主义者，韦伯开始的着眼点是把社会学视为史学，对他而言，所有人类的实相都[_a***_]在时间的向度里及史家的方***中被理解"。 当代西方最重要的思想家之一、法兰克福学派的哈贝马斯指出:"在韦伯的合理化理论中，法律发展既具有突出的地位，也具有双重意义的地位。法律合理化的双重意义在于，法律合理化同时表现为目的合理经济行动和行政管理行动的机制化，以及目的合理行动的下属体系可以--或者似乎可以摆脱它们道德实践的基础。"
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