大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代戏曲大团圆书籍推荐的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古代戏曲大团圆书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
什么剧打破了中国剧作大团圆的结局？
《桃花扇》剧打破了中国剧作大团圆的结局。
《桃花扇》的结局打破了古代戏剧常见的大团圆模式，给读者或观众留下了更大的思考余地。《桃花扇》的结局是一个悲剧结局，南明王朝在风雨飘摇中最终走向了灭亡，《桃花扇》最终也成了“哭声泪痕之书”，让人感受到一种新的情绪体验。
与西厢记同题材的西方戏剧？
《罗密欧与朱丽叶》
与《西厢记》同题材的西方戏剧是英国剧作家莎士比亚著的《罗密欧与朱丽叶》。
朱丽叶与崔莺莺作为生长在东西方两片不同土壤上的双姝，虽仍未完全挣脱封建观念的枷锁，但她们勇敢清丽的身影，充满魄力的性格，除了为文学带来了新的血液，给读者带来了诗意的美感。也为同时代的人，乃至其他时空中每一位受压迫的人带来了力量。
世界上最古老的戏曲剧本是什么？
本世纪初，由德国法国探险队在我国吐鲁番地区发现的，公元六世纪到八世纪吐火罗语剧本残卷《弥勒会见记》，巧的是有对应的回鹘语本子流传下来。这大概是我所知道的较早的剧本。客观的说，我国的戏剧艺术所有的要素深受西域地区的启发和影响、尤其在唐代。有兴趣的可以了解一下这个本子和吐火罗语。
一是古希腊戏剧，二是印度梵剧，三是中国的戏曲。古希腊戏剧产生于公元前6世纪，200多年后，它便衰微中落，但后世欧洲的戏剧文化都是由它派生演化出来的；印度梵剧古典梵语戏剧起源于公元前8世纪,但没有剧本流传下来，它也早已是文化陈迹，但东南亚各国的歌舞没有不受它影响者；中国戏曲最年轻，至公元11世纪才正式登堂入室，但由于它积蓄既久，来源亦多，故而潜藏了特别旺盛的生命力。和我们学习艺术一样 “厚积薄发”.昆曲是我国的古老剧种，约在元末明初形成于江苏昆山一带，又称“昆山腔”。
“私定终生后花园，落难秀才中状元”出自哪里？又什么典故和深意？
应该出自汤显祖的《牡丹亭》吧
古代戏剧才子佳人的故事是分三步走：私定终身后花园，才子及第中状元，奉旨完婚大团圆。已经形成一种思维定势了。还有一些诸如“善有善报，恶有恶报”之类的思想在古代小说里造恶的现象非常严重，比如《杜十娘》里让孙富和李甲没有好下场。
我想这主要的原因是，中国人“和”的思想，以和为贵，喜欢看到统一，团圆的大结局，这也符合大众的审美标准。也是一种大众的愿望的表达。只不过过于程式化了。就拿京剧来说，红脸就是忠肝义胆，白脸就是阴险狡诈，这也是思维定式在做怪。
还有，可能古代***戏剧可借鉴的少，社会上也很少大肆流传此类作品。因为古代是以诗词，八股文为主导的，写这写书的人在当时被称作是“闲人”。互相交流的也少，弄到最后大家都掉在一个模式里去了。这也是有可能的事嘛。
贾元春省亲点的四出戏到底暗示了什么？
这个问题在红学界争议很大，主要是脂砚斋评语引起的，批语依次是:
《豪宴》，《一捧雪》中，伏贾家之败。
《乞巧》，《长生殿》中，伏元妃之死。
《仙缘》，《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。
《离魂》，《牡丹亭》中，伏黛玉之死。
总述，所点戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键。
其实，员外解读《红楼梦》主张解文本，不要依靠读者，即使是脂砚斋，他也是一个读者。很多人都把脂评奉为圭臬，在员外看来，他也看不懂。《红楼梦》主题讲丹道，用了多量的喻象，这里四出戏，也是如此，四个象而已。
第一出，《豪宴》出自《一捧雪》，它就是一个白色的玉杯嘛，喻丹道中的炉鼎玄关，杯子是雪，白色的，装金丹用的，而且故事的人物叫莫怀古，古喻真金，金性万古不朽，所以这出戏就喻丹道的玄关，炼丹的地方。
第二出，《乞巧》出自《长生殿》中，唐明皇和杨贵妃就喻牛女双星，丹道的铅汞两味药物，上一出讲炼丹的地方，地方有了，你得有炼丹的材料呀，所以这出喻金丹的阴阳药物，而且《乞巧》明显有阴阳相媾的象。
第三出，《仙缘》出自《邯郸梦》，吕洞宾***度卢生上天，替何仙姑扫花。这个象更明显了，吕洞宾是谁呀，道家八派之祖，你还能说《红楼梦》不讲丹道！这里卢生就喻下田生出的真铅，何仙姑喻上田真汞，卢生从下界升到天上，就是下田升到上田，干什么？取坎填离也，就是丹道的真铅制真汞也。所以这出喻金丹的火候。
第四出，《离魂》出自《牡丹亭》中，这更明显了，牡丹谐沐丹，温养金丹。卢生真铅升到上田，会会真汞，《红楼梦》中黛玉就喻真汞，员外讲过多次，不懂可关注查看。真铅制真汞，白话就是精气拉住了飞扬之神魂，神魂还原成乾元一性，有炼神还虚，飞升之象。所以这出喻丹成飞升也。
最后，四出戏明显四个喻象，讲金丹之道，而元春为木，喻性，一切的丹道都是真性主持，才能成事，你说《红楼梦》不是金丹之道，还能是什么？！
我是十八员外，喜欢的话，敬请关注。
到此，以上就是小编对于古代戏曲大团圆书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代戏曲大团圆书籍推荐的5点解答对大家有用。
