大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小人物系列杂文书籍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍小人物系列杂文书籍的解答，让我们一起看看吧。
放鹤亭记读后感？
苏轼说，君王之乐与隐士之乐是不同的，君王玩物丧志可能会失去江山，而隐士吃喝玩乐甚至可以赢得真性情的美名。看来在有些时候，大人物可能还不如小人物活得轻松自在。
苏轼的《放鹤亭记》是我国宋代的一篇优秀散文,历来被读者所传诵。杂文标题冠以“重读”二字,表明作者对苏文的锺爱。俗话说“书读百遍,其义自见”,反复吟咏,必有深感。本文的这个“感”,并非直白地说出,而是如同与读者拉家常一般,侃侃而谈,娓娓道来。
鲁迅的文学作品哪些地方写的最好？
鲁迅先生除了小说外，写得最好的就是他的杂文了。他的杂文针砭时弊、入木三分，对人性的软弱和社会的黑暗揭露得最为彻底。
▼ 鲁迅先生劝导青年人：
“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
鲁迅先生希望青年人能够早日清醒，摆脱事事与我无关的冷漠，积极地参与到社会建设中，毕竟这个社会不是统治阶级的社会，他是广大劳苦大众的社会，这个社会需要的是广大底层人民去建设。
▼ 鲁迅先生对于家庭教育的观点：
他说：“中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，***亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰听话，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。”
这段话可以说是道出了中国家庭教育的弊端，放到今天同样具有现实意义。如何教育孩子，是每个家庭最重要的问题，鲁迅先生这段话非常有启示意义。
▼ 鲁迅先生对于人性和低级趣味的批判：
他如此写到：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到***体，立刻想到***，立刻想到***，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”
鲁迅先生对于人性的劣根和道德的虚伪性可以说批判的十分精准和尖刻，他的杂文类似的句子很多，就算在现今社会，也不过时。
鲁迅作品好的地方很多，不能一一分析，选一个点。
我认为鲁迅作品里面对人性的剖析是非常非常好的。举两个比较经典的案例：《孔乙己》和《阿Q正传》。
先看《孔乙己》：
开头就说到，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。站着喝酒的是什么人呢？做工的人，也就是打工的，傍晚散了工，花四文钱，买一碗酒，靠柜外站着，热热的喝了休息。这些都是底层的百姓，生活质量不高，靠出苦力赚钱糊口。
而穿长衫的是什么人呢？
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
穿长衫的，是一群有身份地位的人，他们也有钱，可以进店里坐下，喝酒吃菜。颇有股“朱门酒肉臭路有冻死骨”的味道。
这样，一个初步的孔乙己形象就出来了，穿长衫，但却站着喝酒，貌似是个有身份有文化的人，但却穷困潦倒，让大家一下子有了兴趣进一步探究原因。
接下来是对他的形象描写：
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
到此，以上就是小编对于小人物系列杂文书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于小人物系列杂文书籍的2点解答对大家有用。
