大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于配备民族理论报刊书籍推荐的问题，于是小编就整理了4个相关介绍配备民族理论报刊书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
- 说出最让你虐心的小说有什么，让你哭的死去活来的那种？
- 你欣赏近现代史上哪几位作家？代表作品是什么？
- 古今中外，你了解的便后擦屁股方式有哪些？最能接受是什么方式呢？
- 你看过乡村放映的露天电影吗？同时，看过哪些记忆深刻的乡村露天电影？
说出最让你虐心的小说有什么，让你哭的死去活来的那种？
故事发生在乌克兰，很异域风情。女主是来乌克兰留学的中国女学生，男主是在乌克兰经商的中国人，政治背景复杂，混迹黑白两道。
故事情节曲折迷离，据说是由真实故事改编而来，男女主在现实中有原型。
十几岁的某一天，我在教室靠窗的位置看完这本书的结尾，阳光洒在这本书上，我沉浸在故事的情节里，哭得不能自已。很感人。
说起***，还是以前上学的时候看的琼瑶阿姨的***，而琼瑶阿姨的***，女主角都是被男主角爱得死去活来的那种，所以，看了之后，当时就有种飘飘然的感觉，心想，如果自己也能有书中女主角那样的魅力，有一个真心爱自己的人该多好啊！
可现实往往事与愿违，我既没有***中女主角的美貌，也从不曾拥有那样的爱情，以至于心中丝丝的落差，而不敢再看***（我曾偏执地认为***都是这样的）。
就在前不久拿着手机瞎玩时，在朋友圈看到有人***感慨地说，看了《飘》之后让她的心情久久不能平静下来，思绪太多，不知从哪说起……
我也岀于好奇，想一睹《飘》的风彩，究竟是本怎样的书，竟能引发如此多的感慨。便很快地下单买了。
不得不说，名著终究是名著，那故事情节跌宕起伏，合情合理，仿佛我们每个人都能从人物身上找到自己的影子。
《飘》分为上、下册，是一部取材于美国南北战争和战后重建的***，书名直译为“随风飘逝”，它出自于书中女主人公思嘉之口，大意是说那场战争像飓风一般卷走了她的“整个世界”也包括给她家的农场。
《飘》的作者是玛·米切尔，岀生于美国佐治亚州亚特兰大，大学毕业后任《亚特兰大日报》记者四年，后因踝关节受伤退职，以整整十年时间写成此书。
***中的女主角叫思嘉，思嘉不仅人长得漂亮，而且做事果断干脆，知道自己想要什么，一旦知道自己想要什么，就像个男人似的通过最简捷的途径去追求，而不是以女人所特有的那种躲躲闪闪的迂回的办法，骨子里都透着一定的叛逆和不服输的思想，也是凭着这种思想，让她在因战争时失去她们赖以生存的农场情况下，以锐利的眼光，瞄准人们战后重建家园的商机，开了一家木材厂，让一家人在物质匮乏的战后也能衣食无忧。
值得我们注意的是，妇女抛头露面的在外面做生意在思嘉所在的那个年代是有伤风化的，赚钱是男人的事业，那个时代的女人甚至连报纸都不读。
首先我承认我十分偏爱思嘉，给我感触最深的还是她和瑞德的爱情，我的心酸也大半来自她们的爱情。
你欣赏近现代史上哪几位作家？代表作品是什么？
1、鲁迅(1881—1936)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家，思想家。1918年在《新青年》上发表了他的第一篇白话***《狂人日记》，也是中国最早的现代白话***。同时他也是第一次使用“鲁迅”这个笔名。鲁迅著有短篇***集《呐喊)(1923)《彷徨》(1926)，散文集《朝花夕拾》(1928)，散文诗集《野草》(1927)，历史***集《故事新编》(1936)。
鲁迅的杂文集有《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末集》等15部。《拿来主义》、《纪念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《灯下漫笔》、《祝福》、《药》、《阿Q正传》等被选入教材。
2、朱自清(1898--1948)，江苏扬州人，原名自华，字佩弦。现代作家、学者和民主战士。召散文《荷塘月色》被选入教材。
3、钱钟书(1910--1998)，现代文学研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方文学、哲学、心理学等的阅读和研究。主要学术著作有《谈艺录》(1948)、《管锥编》(1***9)、《宋诗选注》(1958)。同时，他还著有散文集《写在人生边上》(1941)，短篇***《***鬼》(1946)，长篇小说《围城》(1947)等。无论他的散文或***，都具有机智隽永的特点。《读(伊索寓言)》被选入教材。
4、汪曾棋(1920---1998)，江苏高邮人，作家。代表作有***《受戒)、《大淖记事》等。作品《胡同文化》被选入教材。
5、徐志摩(1896---1931)，浙江海宁人，新月诗派的代表人物。诗作《再别康桥》被选入教材。
6、闻一多<1899--1946)，诗人、学者、民主战士。诗作《水》被选入教材。
7、艾青，现代著名诗人。诗作《我爱这土地)被选入教材。
8、穆旦(1918—1***7)，原名查良铮，浙江海宁人。诗人，其诗作《赞美》被选入教材。
9、郁达夫(1896—1945)，原名郁文，浙江富阳人，现代著名***家、散文家。他的***集《沉沦》是中国现代文学史上的第一部***集。散文《故都的秋》被选入教材。
最喜欢路遥，和他的平凡的世界这本书！作者写出了，当时社会背景下，人民的无奈。作者把每个人物刻画的淋漓尽致，个性鲜明真实。仿佛置身于那个年代，体验着那个时代的风雨，当时水深火热的生活，浮躁的世界，浑浑噩噩的社会，动荡的年代。用少安和少平这些平凡的人物，勾画出了一副与世界作斗争的不平凡画面！结局是悲凉的，让人读后内心久久不能平静……
我看过或听过许多作家写的***。印象深刻的作家有鲁迅，赵树理，萧红，余华，巴金，老舍，严歌苓等人的文学作品。
鲁迅的作品，思想性深刻，反映当时的社会环境和人们的内心思想的挣扎，祝福，孔乙己，都反映了当时社会底层困苦的人们的困苦的生活和不幸的命运，还有当时人们的麻木不仁。鲁迅回忆式的散文，***也让我很喜欢那种生活环境吧。
萧红的呼兰河传还是很有意思的书，回忆描述了东北黑龙江呼兰县城上世纪20年代的生活场景，很有生活气息，推荐喜马拉雅音频上女播音员理子演播的呼兰河传，很有东北特有味道，没接触东北话，[_a***_]是感受不到的。
余华的活着，通过对一个人一辈子家庭社会生活经历的描写，反映了自解放前到改革开发之前的民族苦难史，让人落泪。
赵树理的小二黑结婚很有意思，值得一读。
老舍是一个多才多艺的作家，四世同堂是他的代表作，反映了老北京在被日本强盗占领后的人们的思想和言行，是屈辱的当个哈巴狗那样活着，还是拿起武器，起来抗争亡国奴的命运。
巴金的散文，也很优美，灯可以招来读读，还有成名三部曲家春秋，一定会受益匪浅。
严歌苓的作品被搬上银幕或电视剧的有很多，金陵十二钗，芳华，一个女人的诗史，铁梨花等，但读书会更有一种不同的想法💡。
就说到这里吧，其实我看的书还真的不多，论语，阳明心学，诗经，大学，中庸，尔雅，这些书也只是翻翻而已，并没有静下心来好好阅读，希望以后能多读读书。
古今中外，你了解的便后擦屁股方式有哪些？最能接受是什么方式呢？
题主也太污了、提这么"下流"的问题。
然而、都乐于回答、谁在这方面不都是经验丰富、幼儿除外。
下面我慢慢道来、要是说得不全面、劳驾有丰富经验的你、给补充补充。
要是你正在用膳、建议你先翻过这篇、要么赶紧把嘴里的东西咽了。
在远古猿人时代、方便后、猿人可能用土疙瘩、或石块，也可能什么都不用、我去动物园、常见猩猩便后、什么也没用、一边吃苹果、一边那个、嘛事也不耽误、不过猿人比猩猩高等、那也高不到哪儿去。
我们小时候、和远古猿人也差不多、也是大便后、撅着腚、满地找砖头块、土疙瘩。我告诉你、土疙瘩可不能找软的、不结实的、不然、就惨了、你懂的。
到三国时、人的生活方式就进步多了、如厕后用"厕筹"刮净、厕筹就是用木头做的木片、或竹子做的竹片、要记往、木片和竹片要刮的滑溜溜的、否则你的菊花受不了的。
厕筹是个好东西、方便、环保、用完的一头瓣掉、剩下的接着用、也可用水洗洗再接用。
唐宋时、造纸术有了很大进步、已经大量普及了、出现了粗纸、由于用来写字的纸被视为文化的象征、特別纸上写有五经、诗词及达官贵人的姓名、是不能用的、用了那就有辱斯文、侮辱先哲、是大逆不道。所以说、那时还是极少用粗纸的、用厕筹的比较多。
当然也有用粗纸的、只要没写字的粗纸就行、能用的起的、只是那些达官贵人、有钱人而己。
俗话说人有三急，急起来真的是要人命。现在的人上完厕所都会有柔软亲肤的厕纸可以使用，那么在技术落后的古代，人们又是用什么来解决便后的清洁问题的，该不会真的是用手指吧？
上厕所，是人的自然生理需求，无论是古人还是现代人都是一样，可是古代人可没有现代人这么幸福，有柔软的厕纸。那我们先从海外的古代来看看，他们用了啥。
同为古文明的古罗马，据史料记载，早在罗马帝国时代，就有了公共厕所。那么在古罗马的公厕里，他们用什么来擦屁屁？答案是海绵。看了这个答案你是不是还羡慕他们呢？别羡慕太早，因为这个海绵不是一次***，不是你一用就丢了。古罗马人把这块海绵绑到一根棍子上面，沾湿了之后用来擦小屁屁。擦完之后放到一个专门的水槽里，水槽中盛放的是高盐度的盐水，用来给这个海绵棍消毒杀菌了。沾了高度盐水的海绵清洁屁屁可以杀菌消毒，只是大家共用一根，总感觉哪里怪怪的。
古罗马人上公厕图
厕筹，又叫“搅屎棍”，它一般由木头或者竹子制成，长二十厘米的条形状，就像下图这样。
厕筹
厕筹的使用历史悠久，最早的厕筹使用记载见于三国时代。有学者考证，厕筹应该是在东汉时随着佛教从印度流传到我国的，后来随着日本使者又传到了日本。这也就说明这个神器不仅我们中国祖先在使用，整个东亚文化圈都在用估计。
说到厕筹，我们得来说一说它的使用方法了。既然是长条状的木片或者竹片，那么它的使用办法就是刮，具体画面就请自行脑补用木勺吃冰激凌的画面了。是不是很简单粗暴？那我和你说更简单粗暴的还在厕筹前面呢，你的小脑袋是不是不够用了？
在厕筹出现之前，我们的先人们还使用过树叶、秸秆、卵石、甚至是土块和瓦片来清洁过屁屁，这些虽然没有见诸文字记载，毕竟这种事还是很不好意思记载的，可是从建国初我国贫穷农村地区还有人使用这些方法来看，估计汉代以前的人就是用这些方式来清洁屁屁的。看过古天乐的《寻秦记》的朋友，估计对古天乐在里面要上厕所的时候那一幕还记忆深刻吧，因为在那时候，老者给了他一片瓦片。
看了上面的方法，你是不是会替古人感到崩溃？是不是会问干嘛不用纸？那么我们来看看，纸是什么时候才用于厕所。
一一这个问题是一个沒有实质意义的题目：即然题目岀示问答了，我就回答一下我所见所闻的一些有关擦***的风俗习惯吧。
一一从古到今，从中到外人类史上擦***的方法手段，决对是千奇百怪各有其用。
一一古代人在沒出现纸张前，我想相可能使用过，植物叶子，秸秆，石头，土块，水冲等，一切能够擦***的东西物品都是首选之物，甚至用手指和不擦***。
一一我国解放初期部分边远的农村地区，我就亲眼所见类式于，古代人的擦***方式方法，这些并不奇怪人类在自然生活中，遇到自然现实，人类就必然有对待的方法。
一一说说国外的现在人的生活风俗习惯吧。
一一我去年到国外旅游时，在马来西亚，马来西亚的导游介绍马来族人的生活风俗习惯时，其中就有现在马来族人的两只手的分配和用途，其中马来族人的右手是神圣干净的手是吃饭用的，我也有幸地看到马来族人，用右手抓饭抓菜吃饭的全过程，马来族人的左手就是今天的正题擦***，马来族人大便后就用左手沾水擦***了，但是马来族人用左手擦***，我可沒有亲眼见过，只是听马来西亚导游讲解的。
一一我们现在的人就幸福了，上完厕所都用非常柔软的厕纸或者是纸巾使用，而且要求是纯木质浆的纸，这些都是不同的年代，不同的物质生活的条件再发展进步，不同的生活方式方法和生活习俗，都不希奇和奇怪。
既然你说了古今中外，那咱们就从国外古代、中国古代和现在三个方面唠唠擦***的方法。
中国古代
古代造纸术发明之前，达官贵人，宫廷内部多数都讲究用木头做的厕筹，厕筹又称厕简和搅屎棍，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。
没钱人，穷人多用树叶和木头，手里有啥就用啥，实在没有就手吧。（手动捂脸）
今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。 ——陶宗仪《南村辍耕录》
明朝，朱元璋他们家上厕所都用上好的布料，极为奢侈。清朝时期多改为用纸上厕所，据说慈禧太后用的都是专供的纸张，柔软程度不亚于现在的卫生纸。
国外古代
看过国外古代宫廷电影的都知道，贵族的后面都跟着一个搭着毛巾的侍从，这个侍从就是负责给贵族擦***的，也就是说国外贵族上厕所也是用的布料，毕竟布料擦的干净，就是不知道用完清洗还是一次性的，有待考究。
国外的穷人用的跟中国穷人差不多，不过他们那个时候有玉米棒子，而且玉米棒子多能重复使用，用不起玉米棒子的都用玉米叶子，土渣。
当下
小时候我们都用过报纸、用完的作业本、树叶子、土渣、不用的书，现在多用的卫生纸。现在习惯了卫生纸，偶尔用报纸我居然感觉受不了，我真是越活越奢侈了。
哈哈，一个有味道的问题。
不知道大家有没有看过《寻秦记》其中有一幕，就是一个老汉给主角一片竹片，这就是古时候的厕纸叫做厕筹。上到达官贵人下到平民百姓当时都在用这个，风靡全国。
造纸术在西汉年间发明的，到了东汉时期，蔡伦改进了造纸术，纸张的工艺才逐渐成熟。但是古时候纸太珍贵了，谁也不会拿他擦***。到了明清，用草纸擦***才成了一种富贵人家的习惯。
当然普通的劳动人民还是就地取材。各有偏好，树叶，瓦片，树枝等等
你看过乡村放映的露天电影吗？同时，看过哪些记忆深刻的乡村露天电影？
看过。
我大概七八岁的时候吧，村里开始经常放露天电影。我村有个戏台，戏台边有个磨坊，影幕就挂在磨坊的东墙上，东墙是一大片空地，村里的男女老少吃了饭，每人搬个小板凳，坐在那里边吃边看，男人们抽着烟叶子，女人们唠着嗑，小孩们跑来跑去。
那时候播放最多的电影是《海灯法师》和《少林寺》，还有《少年犯》啥的，其他还有一些革命电影好像，轮流演，每场爆满。那时候村里特别穷，好多人家家里都没灯，不是没电线，而是点不起点灯，交不起电费。偶尔安了灯，也不常点，用的时候着一下，不用了赶紧拉灭，就跟电话刚出来一分钟好几块钱的时候打电话一样。所以人们看电影成了唯一的消遣。
也没几年，好像就是两三年吧，电视机就在村里普及了，开始是黑白电视，后来是彩色电视，人们就都跑到别人家里看电视了，电影也没人来放了。
很高兴回答你的问题。我是一个80后，乡村露天电影是我小时候一段美好的记忆。现在想想都怀念那段时光。
以前村里来放电影的都会提前把大幕挂起来，等着吃完晚饭就开始放，对我们这些小屁孩来说哪还有心思吃饭啊，巴拉几口就搬着小凳子出去占好的位置去了，一个个打打闹闹的，别提有多开心了，那个时候村里的大人也都出来看，可热闹了。记得很小的时候我一般都坚持不到电影结束就睡着了，然后我爸就把我背回家了，再大大上小学初中就一堆小孩在一起看了，那时总是特别羡慕这些放映员，感觉机器是那么的神奇，胶片从一个盘转到另一个盘上，就放出来电影了，还有声音。我们总爱围着机器看，但是不敢碰哈哈，怕碰坏了。
那时候看的电影大多是抗战电影，我印象比较深的就是《地道战》、《地雷战》、《狼牙山五壮士》，当然还有那时候红极一时的动画片《葫芦娃》，基本上每个小孩都会唱，那时候那种开心跟欢笑是那么的纯真。
现在有时候回去，村里有时候还会去放电影的，大多都是政治任务，基本上就没人出去看了，现在网络发达，露天电影也慢慢的退出了历史的舞台。有时想想现在的孩子有什么乐趣呢？都是在家看手机、玩电脑，他们在物质条件上市幸福的，但是在精神上真的不如我们那个时代。
看到这个题目，我就想起了那个时候的那种欢声笑语，人呢总是这么的奇怪，小时候盼着长大，现在呢又渴望回到那个纯真的少年时代！
到此，以上就是小编对于配备民族理论报刊书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于配备民族理论报刊书籍推荐的4点解答对大家有用。
