大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于配备民族理论报刊书籍推荐的问题,于是小编就整理了4个相关介绍配备民族理论报刊书籍推荐的解答,让我们一起看看吧。
- 说出最让你虐心的小说有什么,让你哭的死去活来的那种?
- 你欣赏近现代史上哪几位作家?代表作品是什么?
- 古今中外,你了解的便后擦屁股方式有哪些?最能接受是什么方式呢?
- 你看过乡村放映的露天电影吗?同时,看过哪些记忆深刻的乡村露天电影?
说出最让你虐心的小说有什么,让你哭的死去活来的那种?
故事发生在乌克兰,很异域风情。女主是来乌克兰留学的中国女学生,男主是在乌克兰经商的中国人,政治背景复杂,混迹黑白两道。
故事情节曲折迷离,据说是由真实故事改编而来,男女主在现实中有原型。
十几岁的某一天,我在教室靠窗的位置看完这本书的结尾,阳光洒在这本书上,我沉浸在故事的情节里,哭得不能自已。很感人。
说起***,还是以前上学的时候看的琼瑶阿姨的***,而琼瑶阿姨的***,女主角都是被男主角爱得死去活来的那种,所以,看了之后,当时就有种飘飘然的感觉,心想,如果自己也能有书中女主角那样的魅力,有一个真心爱自己的人该多好啊!
可现实往往事与愿违,我既没有***中女主角的美貌,也从不曾拥有那样的爱情,以至于心中丝丝的落差,而不敢再看***(我曾偏执地认为***都是这样的)。
就在前不久拿着手机瞎玩时,在朋友圈看到有人***感慨地说,看了《飘》之后让她的心情久久不能平静下来,思绪太多,不知从哪说起……
我也岀于好奇,想一睹《飘》的风彩,究竟是本怎样的书,竟能引发如此多的感慨。便很快地下单买了。
不得不说,名著终究是名著,那故事情节跌宕起伏,合情合理,仿佛我们每个人都能从人物身上找到自己的影子。
《飘》分为上、下册,是一部取材于美国南北战争和战后重建的***,书名直译为“随风飘逝”,它出自于书中女主人公思嘉之口,大意是说那场战争像飓风一般卷走了她的“整个世界”也包括给她家的农场。
《飘》的作者是玛·米切尔,岀生于美国佐治亚州亚特兰大,大学毕业后任《亚特兰大日报》记者四年,后因踝关节受伤退职,以整整十年时间写成此书。
***中的女主角叫思嘉,思嘉不仅人长得漂亮,而且做事果断干脆,知道自己想要什么,一旦知道自己想要什么,就像个男人似的通过最简捷的途径去追求,而不是以女人所特有的那种躲躲闪闪的迂回的办法,骨子里都透着一定的叛逆和不服输的思想,也是凭着这种思想,让她在因战争时失去她们赖以生存的农场情况下,以锐利的眼光,瞄准人们战后重建家园的商机,开了一家木材厂,让一家人在物质匮乏的战后也能衣食无忧。
值得我们注意的是,妇女抛头露面的在外面做生意在思嘉所在的那个年代是有伤风化的,赚钱是男人的事业,那个时代的女人甚至连报纸都不读。
首先我承认我十分偏爱思嘉,给我感触最深的还是她和瑞德的爱情,我的心酸也大半来自她们的爱情。
你欣赏近现代史上哪几位作家?代表作品是什么?
1、鲁迅(1881—1936),浙江绍兴人,原名周树人,字豫才,中国现代伟大的文学家,思想家。1918年在《新青年》上发表了他的第一篇白话***《狂人日记》,也是中国最早的现代白话***。同时他也是第一次使用“鲁迅”这个笔名。鲁迅著有短篇***集《呐喊)(1923)《彷徨》(1926),散文集《朝花夕拾》(1928),散文诗集《野草》(1927),历史***集《故事新编》(1936)。
鲁迅的杂文集有《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末集》等15部。《拿来主义》、《纪念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《灯下漫笔》、《祝福》、《药》、《阿Q正传》等被选入教材。
2、朱自清(1898--1948),江苏扬州人,原名自华,字佩弦。现代作家、学者和民主战士。召散文《荷塘月色》被选入教材。
3、钱钟书(1910--1998),现代文学研究家、作家。字默存,号槐聚,曾用笔名中书君。江苏无锡人。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方文学、哲学、心理学等的阅读和研究。主要学术著作有《谈艺录》(1948)、《管锥编》(1***9)、《宋诗选注》(1958)。同时,他还著有散文集《写在人生边上》(1941),短篇***《***鬼》(1946),长篇小说《围城》(1947)等。无论他的散文或***,都具有机智隽永的特点。《读(伊索寓言)》被选入教材。
4、汪曾棋(1920---1998),江苏高邮人,作家。代表作有***《受戒)、《大淖记事》等。作品《胡同文化》被选入教材。
5、徐志摩(1896---1931),浙江海宁人,新月诗派的代表人物。诗作《再别康桥》被选入教材。
6、闻一多<1899--1946),诗人、学者、民主战士。诗作《水》被选入教材。
7、艾青,现代著名诗人。诗作《我爱这土地)被选入教材。
8、穆旦(1918—1***7),原名查良铮,浙江海宁人。诗人,其诗作《赞美》被选入教材。
9、郁达夫(1896—1945),原名郁文,浙江富阳人,现代著名***家、散文家。他的***集《沉沦》是中国现代文学史上的第一部***集。散文《故都的秋》被选入教材。
最喜欢路遥,和他的平凡的世界这本书!作者写出了,当时社会背景下,人民的无奈。作者把每个人物刻画的淋漓尽致,个性鲜明真实。仿佛置身于那个年代,体验着那个时代的风雨,当时水深火热的生活,浮躁的世界,浑浑噩噩的社会,动荡的年代。用少安和少平这些平凡的人物,勾画出了一副与世界作斗争的不平凡画面!结局是悲凉的,让人读后内心久久不能平静……
我看过或听过许多作家写的***。印象深刻的作家有鲁迅,赵树理,萧红,余华,巴金,[_a***_],严歌苓等人的文学作品。
鲁迅的作品,思想性深刻,反映当时的社会环境和人们的内心思想的挣扎,祝福,孔乙己,都反映了当时社会底层困苦的人们的困苦的生活和不幸的命运,还有当时人们的麻木不仁。鲁迅回忆式的散文,***也让我很喜欢那种生活环境吧。
萧红的呼兰河传还是很有意思的书,回忆描述了东北黑龙江呼兰县城上世纪20年代的生活场景,很有生活气息,推荐喜马拉雅音频上女播音员理子演播的呼兰河传,很有东北特有味道,没接触东北话,看书是感受不到的。
余华的活着,通过对一个人一辈子家庭社会生活经历的描写,反映了自解放前到改革开发之前的民族苦难史,让人落泪。
赵树理的小二黑结婚很有意思,值得一读。
老舍是一个多才多艺的作家,四世同堂是他的代表作,反映了老北京在被日本强盗占领后的人们的思想和言行,是屈辱的当个哈巴狗那样活着,还是拿起武器,起来抗争亡国奴的命运。
巴金的散文,也很优美,灯可以招来读读,还有成名三部曲家春秋,一定会受益匪浅。
严歌苓的作品被搬上银幕或电视剧的有很多,金陵十二钗,芳华,一个女人的诗史,铁梨花等,但读书会更有一种不同的想法💡。
就说到这里吧,其实我看的书还真的不多,论语,阳明心学,诗经,大学,中庸,尔雅,这些书也只是翻翻而已,并没有静下心来好好阅读,希望以后能多读读书。
古今中外,你了解的便后擦屁股方式有哪些?最能接受是什么方式呢?
题主也太污了、提这么"下流"的问题。
然而、都乐于回答、谁在这方面不都是经验丰富、幼儿除外。
下面我慢慢道来、要是说得不全面、劳驾有丰富经验的你、给补充补充。
要是你正在用膳、建议你先翻过这篇、要么赶紧把嘴里的东西咽了。
在远古猿人时代、方便后、猿人可能用土疙瘩、或石块,也可能什么都不用、我去动物园、常见猩猩便后、什么也没用、一边吃苹果、一边那个、嘛事也不耽误、不过猿人比猩猩高等、那也高不到哪儿去。
我们小时候、和远古猿人也差不多、也是大便后、撅着腚、满地找砖头块、土疙瘩。我告诉你、土疙瘩可不能找软的、不结实的、不然、就惨了、你懂的。
到三国时、人的生活方式就进步多了、如厕后用"厕筹"刮净、厕筹就是用木头做的木片、或竹子做的竹片、要记往、木片和竹片要刮的滑溜溜的、否则你的菊花受不了的。
厕筹是个好东西、方便、环保、用完的一头瓣掉、剩下的接着用、也可用水洗洗再接用。
唐宋时、造纸术有了很大进步、已经大量普及了、出现了粗纸、由于用来写字的纸被视为文化的象征、特別纸上写有五经、诗词及达官贵人的姓名、是不能用的、用了那就有辱斯文、侮辱先哲、是大逆不道。所以说、那时还是极少用粗纸的、用厕筹的比较多。
当然也有用粗纸的、只要没写字的粗纸就行、能用的起的、只是那些达官贵人、有钱人而己。
俗话说人有三急,急起来真的是要人命。现在的人上完厕所都会有柔软亲肤的厕纸可以使用,那么在技术落后的古代,人们又是用什么来解决便后的清洁问题的,该不会真的是用手指吧?
上厕所,是人的自然生理需求,无论是古人还是现代人都是一样,可是古代人可没有现代人这么幸福,有柔软的厕纸。那我们先从海外的古代来看看,他们用了啥。
同为古文明的古罗马,据史料记载,早在罗马帝国时代,就有了公共厕所。那么在古罗马的公厕里,他们用什么来擦屁屁?答案是海绵。看了这个答案你是不是还羡慕他们呢?别羡慕太早,因为这个海绵不是一次***,不是你一用就丢了。古罗马人把这块海绵绑到一根棍子上面,沾湿了之后用来擦小屁屁。擦完之后放到一个专门的水槽里,水槽中盛放的是高盐度的盐水,用来给这个海绵棍消毒杀菌了。沾了高度盐水的海绵清洁屁屁可以杀菌消毒,只是大家共用一根,总感觉哪里怪怪的。
古罗马人上公厕图
厕筹,又叫“搅屎棍”,它一般由木头或者竹子制成,长二十厘米的条形状,就像下图这样。
厕筹
厕筹的使用历史悠久,最早的厕筹使用记载见于三国时代。有学者考证,厕筹应该是在东汉时随着佛教从印度流传到我国的,后来随着日本使者又传到了日本。这也就说明这个神器不仅我们中国祖先在使用,整个东亚文化圈都在用估计。
说到厕筹,我们得来说一说它的使用方法了。既然是长条状的木片或者竹片,那么它的使用办法就是刮,具体画面就请自行脑补用木勺吃冰激凌的画面了。是不是很简单粗暴?那我和你说更简单粗暴的还在厕筹前面呢,你的小脑袋是不是不够用了?
在厕筹出现之前,我们的先人们还使用过树叶、秸秆、卵石、甚至是土块和瓦片来清洁过屁屁,这些虽然没有见诸文字记载,毕竟这种事还是很不好意思记载的,可是从建国初我国贫穷农村地区还有人使用这些方法来看,估计汉代以前的人就是用这些方式来清洁屁屁的。看过古天乐的《寻秦记》的朋友,估计对古天乐在里面要上厕所的时候那一幕还记忆深刻吧,因为在那时候,老者给了他一片瓦片。
看了上面的方法,你是不是会替古人感到崩溃?是不是会问干嘛不用纸?那么我们来看看,纸是什么时候才用于厕所。
一一这个问题是一个沒有实质意义的题目:即然题目岀示问答了,我就回答一下我所见所闻的一些有关擦***的风俗习惯吧。
一一从古到今,从中到外人类史上擦***的方法手段,决对是千奇百怪各有其用。
一一古代人在沒出现纸张前,我想相可能使用过,植物叶子,秸秆,石头,土块,水冲等,一切能够擦***的东西物品都是首选之物,甚至用手指和不擦***。
一一我国解放初期部分边远的农村地区,我就亲眼所见类式于,古代人的擦***方式方法,这些并不奇怪人类在自然生活中,遇到自然现实,人类就必然有对待的方法。
一一说说国外的现在人的生活风俗习惯吧。
一一我去年到国外旅游时,在马来西亚,马来西亚的导游介绍马来族人的生活风俗习惯时,其中就有现在马来族人的两只手的分配和用途,其中马来族人的右手是神圣干净的手是吃饭用的,我也有幸地看到马来族人,用右手抓饭抓菜吃饭的全过程,马来族人的左手就是今天的正题擦***,马来族人大便后就用左手沾水擦***了,但是马来族人用左手擦***,我可沒有亲眼见过,只是听马来西亚导游讲解的。
一一我们现在的人就幸福了,上完厕所都用非常柔软的厕纸或者是纸巾使用,而且要求是纯木质浆的纸,这些都是不同的年代,不同的物质生活的条件再发展进步,不同的生活方式方法和生活习俗,都不希奇和奇怪。
既然你说了古今中外,那咱们就从国外古代、中国古代和现在三个方面唠唠擦***的方法。
中国古代
古代造纸术发明之前,达官贵人,宫廷内部多数都讲究用木头做的厕筹,厕筹又称厕简和搅屎棍,简单的说,就是大便后用来拭秽的木条或竹条。
没钱人,穷人多用树叶和木头,手里有啥就用啥,实在没有就手吧。(手动捂脸)
今寺观削木为筹,置溷圊中,名曰厕筹。 ——陶宗仪《南村辍耕录》
明朝,朱元璋他们家上厕所都用上好的布料,极为奢侈。清朝时期多改为用纸上厕所,据说慈禧太后用的都是专供的纸张,柔软程度不亚于现在的卫生纸。
国外古代
看过国外古代宫廷电影的都知道,贵族的后面都跟着一个搭着毛巾的侍从,这个侍从就是负责给贵族擦***的,也就是说国外贵族上厕所也是用的布料,毕竟布料擦的干净,就是不知道用完清洗还是一次性的,有待考究。
国外的穷人用的跟中国穷人差不多,不过他们那个时候有玉米棒子,而且玉米棒子多能重复使用,用不起玉米棒子的都用玉米叶子,土渣。
当下
小时候我们都用过报纸、用完的作业本、树叶子、土渣、不用的书,现在多用的卫生纸。现在习惯了卫生纸,偶尔用报纸我居然感觉受不了,我真是越活越奢侈了。
哈哈,一个有味道的问题。
不知道大家有没有看过《寻秦记》其中有一幕,就是一个老汉给主角一片竹片,这就是古时候的厕纸叫做厕筹。上到达官贵人下到平民百姓当时都在用这个,风靡全国。
造纸术在西汉年间发明的,到了东汉时期,蔡伦改进了造纸术,纸张的工艺才逐渐成熟。但是古时候纸太珍贵了,谁也不会拿他擦***。到了明清,用草纸擦***才成了一种富贵人家的习惯。
当然普通的劳动人民还是就地取材。各有偏好,树叶,瓦片,树枝等等
你看过乡村放映的露天电影吗?同时,看过哪些记忆深刻的乡村露天电影?
看过。
我大概七八岁的时候吧,村里开始经常放露天电影。我村有个戏台,戏台边有个磨坊,影幕就挂在磨坊的东墙上,东墙是一大片空地,村里的男女老少吃了饭,每人搬个小板凳,坐在那里边吃边看,男人们抽着烟叶子,女人们唠着嗑,小孩们跑来跑去。
那时候播放最多的电影是《海灯法师》和《少林寺》,还有《少年犯》啥的,其他还有一些革命电影好像,轮流演,每场爆满。那时候村里特别穷,好多人家家里都没灯,不是没电线,而是点不起点灯,交不起电费。偶尔安了灯,也不常点,用的时候着一下,不用了赶紧拉灭,就跟电话刚出来一分钟好几块钱的时候打电话一样。所以人们看电影成了唯一的消遣。
也没几年,好像就是两三年吧,电视机就在村里普及了,开始是黑白电视,后来是彩色电视,人们就都跑到别人家里看电视了,电影也没人来放了。
很高兴回答你的问题。我是一个80后,乡村露天电影是我小时候一段美好的记忆。现在想想都怀念那段时光。
以前村里来放电影的都会提前把大幕挂起来,等着吃完晚饭就开始放,对我们这些小屁孩来说哪还有心思吃饭啊,巴拉几口就搬着小凳子出去占好的位置去了,一个个打打闹闹的,别提有多开心了,那个时候村里的大人也都出来看,可热闹了。记得很小的时候我一般都坚持不到电影结束就睡着了,然后我爸就把我背回家了,再大大上小学初中就一堆小孩在一起看了,那时总是特别羡慕这些放映员,感觉机器是那么的神奇,胶片从一个盘转到另一个盘上,就放出来电影了,还有声音。我们总爱围着机器看,但是不敢碰哈哈,怕碰坏了。
那时候看的电影大多是抗战电影,我印象比较深的就是《地道战》、《地雷战》、《狼牙山五壮士》,当然还有那时候红极一时的动画片《葫芦娃》,基本上每个小孩都会唱,那时候那种开心跟欢笑是那么的纯真。
现在有时候回去,村里有时候还会去放电影的,大多都是政治任务,基本上就没人出去看了,现在网络发达,露天电影也慢慢的退出了历史的舞台。有时想想现在的孩子有什么乐趣呢?都是在家看手机、玩电脑,他们在物质条件上市幸福的,但是在精神上真的不如我们那个时代。
看到这个题目,我就想起了那个时候的那种欢声笑语,人呢总是这么的奇怪,小时候盼着长大,现在呢又渴望回到那个纯真的少年时代!
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