大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于缅怀类型书籍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍缅怀类型书籍的解答，让我们一起看看吧。
缅怀革命先烈的诗句有什么？
1、秦时明月汉时关，万里长征人未还。出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。释义：依旧是秦汉时期的明月和边关，到如今多少战士万里出征不见回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。2、昔时人已没，今日水犹寒。出自唐代骆宾王的《于易水送人/于易水送别》此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。释义：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。3、英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。出自唐代许浑的《金陵怀古》玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。释义：靡靡之音《玉树***花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。4、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。出自宋代张耒的《和端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。释义：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！5、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。出自明代高启的《吊岳王墓》大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。释义：墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤。朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。朱云请上方宝剑铲除佞臣，汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。
缅怀先烈繁体字？
繁体字写法是：緬懷先烈。
词语：先烈
注音：ㄒㄧㄢ ㄌㄧㄝˋ
解释：1.先人的功业。
《书经．冏命》：「绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。」
2.尊称已故有功烈的人。
唐．杜牧〈唐故银青光禄大夫崔公行状〉：「易名定谥，为国常典，敢书先烈，达于执事，附于史氏云尔。」
如：「革命先烈」。
中国多民族作家丛书？
《故乡和远方/中国多民族文学丛书》是一部散文作品集，分“故乡”、“远方”两辑。全书在客观审视现实生活的基础上，作者以敏锐的感悟与笔触，从故乡和远方两个不同的角度对藏族传统文化和社会现状作了深层的剖析与解读。内容涉及青藏高原生态环境的保护治理，***族传统优秀文化的继承发展，人与人、人与自然的亲近及人性的返朴归真，以浓烈、凝重的笔调绘出了雪域高原的奇异风情和历史文化的沧桑变迁，是一部浓缩了的自然史和民族心灵史。书中不少文章也表现了作者对工业文明的反思，对游牧文化和农耕文明的缅怀，对自然精神和科学美的探求，对濒临失衡的地球生态的忧患，对时下喧腾的功利色彩、浮躁心态作的辛辣的批判等。
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