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古今那本书最让你受益？
古今那本书学让我受益，应当为新华字典，是我长期免费的家庭教师。从小到大，有不认识的字，字义，字与词的运用，对我有很大帮助。字典永远是不过时的老师，能帮助认识不常见的字，能用词准确定位，只少不闹出不应该有的笑话，其它的书大多是过往云烟，这个问题因人而异，有的特殊专业的书籍让人终身受用。
当然是《易经》了，因为读书就是认识自己的一个过程，而《易经》就是为中国人而作，和其它繁琐的思想理论不同，《易经》的独特性体现在，它提倡以“简易”的心态去观察天地世界的“不易”的特质和“变易”的运行规律，投射和幻化成为人类的道德品质和生存法则。
为什么现代人很少有人能理解《易经》，并不在于《易经》有多深奥，而恰恰是因为《易经》太简洁了，后代人拼命的去解释，结果越解释越复杂，到了今天，我们已经看不到它本来的面目了。
“大道至简，精于心，简于形”，就是告诉我们，与其去费力不讨好的去深究高深的理论，不如凭着自己的内心去感知我们生活的天地世界。
所以我们要想透彻的认识我们生活的世界，认识我们自己，不如像伏羲氏那样，抛去一切外在世俗的的束缚，我们什么都没有，只有一双观察世界的眼睛。你会发现，这个时候你眼里只有天和地。
天地具备永恒不变的特质
天是什么样的，天是空的，所以叫做天空。
地是什么样的，地是实的，所以叫实地。
所以天最重要的特质是空，一脚踩下去最大的感受是虚，空虚。这样就意味着天只能向上，天天向上嘛，因此，天道就是向上的力量，天马行空，就是创造、发展的力量。
地最重要的特质是实，同样一脚踩下去的感受是实，往下才实在，往上就空虚了。这叫做脚踏实地，因此地道就是向下的力量，是孕育、稳定的力量。
天道就是空，地道就是实，这是天地永恒不变的特征。
喜欢美术，但不了解，有什么书籍可以帮助我了解美术史的吗？书籍里最好是含有美术大家及其代表作的？
一、《中国美术史》
《中国美术史》主要讲述中国美术发展史、画派、历代画家及作品和作品创作背景等
二、《外国美术史》
《外国美术史》主要讲述国外各画派发展史、画派代表画家及作品和作品创作背景等
三、《美术概论》
美术相关名称名词的诠释等
四、《艺术概论》
我看过翻过的美术史，潘天寿《中国绘画史》，《听天阁画谈随笔》，《毛笔常识》，《中国画题款研究》，《中国花鸟画简史》。傅抱石《中国绘画变迁史纲》，《国画源流述概》，《摹印学》。郭味蕖《写意花鸟十六讲》。西南师大《中国美术史纲要》，《外国美术史纲要》。
古人是如何精进勤学苦读的？
知识就是力量，智慧就是财富。人生要想发展丶要想进步丶要想成功就必须努力学习，成功的秘诀就在于融会贯通推陈出新，通过学习可以改写人生，通达知识可以改变命运，通过学习可以纠正自己的错误，弥补自己的不足，勤奋出聪明，博学出智慧，修身进德方可做人到位，做事正确。《论语.学而》开篇孔子就讲：学而时习之，不亦悦乎！学习确实是快乐的事，可以使人成长，可以使人睿智，可以提升境界，可以丰富经验，可以增长才干。穷则独善其身，达则皆济天下。人在穷困潦倒不得志的时候，更应洁身自好，更应发奋图强，更应完善自我。
相传，孔子的学习精神就非常勤奋刻苦，孔子在攻读研究《周易》的时候，曾经翻来覆去地苦读，竟使编联《周易》竹简的牛皮带子磨断了好几次，后人根据孔子精进苦读《周易》的故事，引申出‘’韦编三绝‘’的成语典故。
孔子的伟大贡献是华夏古文化之集大成者，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，著《春秋》。其中的《易传》就出自孔子之手，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。后又被称为“十翼”。易历三圣，世经三古，三圣就指伏羲、周文王丶孔子，《周易》名传天下，孔子功不可没。在孔子的推崇下，《周易》被儒家奉为经典，定为群经之首，孔子将深邃的阴阳哲理和社会***融会其中，进而揭示了自然规律和人文哲学。
中国古代精进勤奋好学的例子太多了，象孙敬的头悬梁，孙敬年轻时勤奋好学，常常废寝忘食，读书时间长了，难免疲劳发困打盹，他就将自己的头发绑牵在房梁上，时时提醒自己，要刻苦学习，最后学有所成，是东汉著名的政治家。
战国时期，鬼谷子的***门生苏秦，发奋读书，为防止打盹睡觉，竟想出了用锥子刺自己大腿的办法，时时刻刻用疼痛的***，觉醒自己努力学习，最后纵横捭阖，游说各诸侯国，***取合纵的策略，成功组织六国联盟抵抗秦国，致使秦国十五年不敢出兵函谷关，苏秦被任命为从约长，封为武安君，身佩六国相印，富贵荣华威风八面。
还有匡衡的凿壁借光，朱买臣的负薪挂角，欧阳修的以荻画地，范仲淹的划粥割齑。等等。
古人没有大学教育和高考，只有科举，科举和现在的高考不一样，是直接考取官职的，相当于现在的国考，所以古代考试就和做官联系在了一起。
科举分为明经和进士两科。
明经是汉朝出现的选取官员的科目，开始于汉武帝时期，宋神宗时期王安石变法废除。主要考的是儒家经典，四书五经，考试内容包括帖经和墨义，帖经又经书内容空去几字，由考生填充，墨义则是用经书回答问题。
进士科在唐高宗时期慢慢超过明经，成为科举的重要科目，进士科需要发挥知识灵活运用的技能，明经只需死记硬背即可 ，所以进士到后朝越来越受到重视，进士考诗赋和对论，需要考生对时局的评论并寻找解决时弊的方法，难度非常高，考取人数是明经的十分之一。
考生们在农忙的时候帮助家人做农活，农闲的时候则抓紧时间看书，晚上也会点上蜡烛炳烛夜读，家境好的，可以去一些老师办的私塾里学习，成绩非常好的则被推荐到国子监学习（国子监是隋朝以后开办的官方学府），学习的内容包括礼、乐、射、御、书、数六艺。
十年寒窗苦读，若是能考上功名，就可做官出人头地，若是考不上，很多考生则会[_a***_]放弃考试去务农或者经商，但还有考生会一直考的四五十岁还在不断努力，所谓“三十老明经，五十少进士”就是这个意思。
古人读书远远没有我们现在读书这么方便，在古代，特别是宋朝之前，因为活字印刷术还没有发明出来，书籍的普及率很低，有的时候印刷书籍，还不如手抄方便。
那个时候的读书人分为两类，一类是士族学子，一类是寒门学子，士族因为背靠大家族而占据天时地利，不愁吃不愁穿，可以专心读书。而寒门子弟不仅生活困难，而且根本没有可供学习的书籍，所以他们学习起来更为困难，这也造成了，寒门学子学有所成的寥寥无几，整个天下的官员大部分被士族把控。
古人苦读的精神值得称赞，列举一二。
匡衡，西汉有名的经学家，官至丞相。家里本是务农，十分贫苦，他依靠给人做工来读书。由于买不起蜡烛，他在墙上凿开一个洞，借助邻居家的烛光读书。
孙康，东晋大臣，为孙氏映雪堂的始祖。家中贫困买不起灯油，常为夜里不能读书苦恼。雪夜室外很亮，他不顾寒冷站在雪地，借用雪光读书。
车胤，东晋大臣。他买不起灯油，夏天就捕捉萤火虫，装在纱囊里在夜间用以照明。
孙敬，东汉大儒。他视书如命，经常熬夜读书，为了防止瞌睡就把头发用绳子挂在房梁上，打盹一次就拉扯一下，醒了接着读书。
苏秦，战国时期的纵横家。为了出人头地发奋夜读，困了就给大腿上来一锥子。
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