大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国白酒八大系列书籍的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国白酒八大系列书籍的解答，让我们一起看看吧。
有没有写关于酒的书籍？
有。1、《酒杯里的中国》，作者穆空，他通过酒场这一流行的热交载体，教会人们如何与人沟通……2、《中国古代酒令》的作者刘楚堂，他讲述了从古代开始，中国就陆续创造了一套享用风味独特的酒的规则，即酒令。
3、《中国酒文化大典》
其实买这些书是没用的，我之前也买了很多这些书，后来有人介绍多看红酒杂志还好，因为红酒杂志上讲了很多书上没有的东西，如：新的葡萄酒品种，那年出名酒庄的收获，新世界与旧世界葡萄酒的区别等等…我也建设看杂志会了解更多。
秦汉三国魏晋南北朝时期有关于酒的典籍有哪些？
比较喜欢魏晋时期的哈,邺下风流很令人神往的.王粲的《登楼赋》,曹植的《洛神赋》,《白马篇》,祢衡的《鹦鹉赋》,曹操《述县自明本志令》,陈琳的檄文.竹林七贤：嵇康的《声无哀乐论》,《养生论》,《与山巨源绝交书》,向秀的《庄子注》,《思旧赋》,阮籍的《咏怀》八十二首,《大人先生论》,刘伶的《酒德颂》都是绝世的经典.至于南北朝文学,我觉得骈文已经追求声韵到了极致,失去了原有的精神内涵,所以看得不多了,不过大小谢的文***还是很值得欣赏的
今宵有酒今宵醉出自何处，那个朝代。作者是谁拜托各位大神？
这句诗出自唐代诗人罗隐的一首七言绝句《自遣》。全诗如下：
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
译文：
一有机会便高歌一曲否则即罢休，不管多少忧愁恨怨恨都全然不理照样悠然自得。
今天有酒就喝个酩配大醉，明天的忧愁有就等明天再去理会吧。
这首诗是唐代诗人罗隐在10次考进士不中，自感前程渺茫，堕落牢骚之时，写的这首《自遣》表达心中的愤懑。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳县新登镇）人，唐末五代时期的一位道家学者，著有《谗书》及《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
古医书对白酒怎么记载？
蒸馏酒是宋代以后才有的，武松喝十八碗是类似于现在的黄酒，而且有杂质，所以叫筛一碗来，洒是要过滤的。因此古医书不会有白酒的记载，有了这本书都是***的，后人加进去的。
白酒（蒸馏酒）普遍认为是元朝开始才有的，猜测应该是由于元朝游牧民族为了驱寒而引入，在此之前的酒是被称为浊酒的那种，类似现在的米酒、黄酒。明代著名医者在《普济方》中对酒的记载是这样的
夫酒者，谷糵之精，和养神气。性惟慻悍，功甚变通。能宣利肠胃，善导引药势。
其大致意思是作者认为酒是粮食的精华，可以养气，虽然本性很猛烈，但功能很多，可有利于肠胃，用来做药引是极好的。古人根据认为的酒的功效，开创了很多药酒的种类，如《普济方》中的地黄酒、天门冬酒、枸杞酒、石斛酒、菊花酒。。。。。。等等。
关于白酒源自元朝的说法，并非胡诌，而是有古籍《本草纲目》记载为依据的。李时珍的记载中酒和烧酒是分别记录的，他记载的两者的区别即米酒、烧酒之分。其中一句是这样记载的：
“烧酒非古法也，自元时始创其法。”
他认为烧酒可以消除寒气，开郁结，止水泄，还可以杀虫，可以洗眼睛治疗红眼病。其实高度酒本身就具备杀菌功效的，所以李时珍对白酒的认知很深。和《普济方》记载不同的是李时珍记载的各种药酒都是以浊酒（米酒、黄酒）为基础，《普济方》中并没具体的区分两者，但其中提到酒性猛烈，应该就是指的蒸馏白酒。
到此，以上就是小编对于中国白酒八大系列书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国白酒八大系列书籍的4点解答对大家有用。
