大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上的道医书籍推荐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史上的道医书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
古代有哪些中医药的书值得推荐？
黄帝内经 难经 伤寒杂病论 千金要方 千金翼方 神农本草经 外台秘要 唐本草 本草新编 本草求真 本草便读 本经逢源 得配本草 本经疏正 太平惠民和剂局方 医方考 本草原始 成方切用 傅青主男女科 温病条辩 温疫论 湿热论 景岳全书 丹溪心法 儒门事亲 格致余论 笔花医境
医林改错 医学心悟 医门八法 临证指南医案
张氏医通 温热论 医学入门 医门法律 兰室秘藏 石室秘录 辩证奇闻 辩证录 医贯 理虚元鉴
万病回春 本草纲目 药性通考 妇人良方 医学读书记 先醒斋医案 寓意草 仿寓意草 汤液本草 医学启源 外科正宗 医宗必读 明医指掌 苍生司命 回生集 景岳全书 汤头歌 本草备要
医方集解 陈修园业书 医宗金鉴 洞天奥旨 王孟英医案 王旭高医案 曹存心医案 重庆堂随笔
针灸大成 达生编 女科要旨
《黄帝内经》、《伤寒杂病论》是中医的基础一定要看。李东恒、朱丹溪、张锡纯几个人的著作可以看，比较有启发性。反而觉得《本草纲目》是有时间再看，《本草纲目》之所以出名，估计是去医存药在作祟吧。
“阴阳”与“正负”，“中庸”与“0”之间究竟有什么本质区别？哪个对世界更有价值？
＂阴阳＂和＂中庸＂指的是中国传统文化的两个哲学范畴。＂正负＂概念只是阴阳范畴中的一个概念，正为阳负为阴；“0”是正值与负值之间的临界点。
具体来说：阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述(当然也包括正、负、0)，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。简单概括就是按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念。
很明显：阴阳这一概念在伏羲易学中描述八卦的阴阳关系有：乾坤之阴阳(互体关系，双方因对方的存在而存在)；艮兑阴阳(化育关系，两卦相互作用会产生孕育创造新事物)；震巽之阴阳((同根关系即同一关系：风雷相博都起源于震卦）；坎离之阴阳（对立关系：完全相反的两种作用，这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现形式上完全不同)。
阴阳论作为中国古代哲学概念一直源用到万事万物的矛盾运动中，概括为＂阴＂、＂阳＂两个相互统一，相信对、互变规律之中，广泛运用于老子说、中国天文、地理位置、中医学理论。
在近几十年里，对阴、阳的一＋两极科学解释已经在西方科技期刊与书籍中出现。此两极解释是建筑在宇宙的正负能量、输入一一输出的正、负责两极、正负电荷等基础之上。这1⃣️不同的本体论导致了不同的数学抽象。以中国巜易图》为标志的二进制在欧洲最迟现于1960年。
阴阳不是正负关系，阴阳不对立。阴阳平衡是稳定状态。
圣人之道的“中庸”是“允执阙中”的简便说法。子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”我并没有一个确定的答案，不用本我价值观来评判别人。如果有人问我懂什么，我什么也没办法说。我会尽可能追究了解思考事态的各种（可能）状况，再做判断。“允执阙中”和圣人之道的“中庸”是决策的方法论指导思维，并不是子思《中庸》所表述的个人生活中的礼仪。
0的数字意义是无，易的意思是起点也是终点。
大道统阴阳，人体健康由医解决，医即道、也是社会管理必需的组成部分。医、道归于人类需要，儒是人需。人道由管理解决人类本身的思维进化，人道管理是儒。儒以圣人之道的“中庸”为用，道医也属于儒。
注意，以上概念中的儒和儒家、儒学、儒业不是一回事。儒家是贵族为治学习的处所。儒业指师职。儒学是后人把所有孔子前后理解为儒家思想的书籍整到一块，这是错误的理解儒的思维衍生演变，这样是无法理解和整理诸子百家思维的！
到此，以上就是小编对于历史上的道医书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的道医书籍推荐的2点解答对大家有用。
