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刺青的历史是怎么样的？
最近，世界杯可以说是霸占大家的日常生活，不管大家懂不懂球，都能或多或少地都了解了世界杯，想必看球的人都能发现一个情况，就是很多球员身上都会有刺青，也就是常说的文身，那么，中国刺青的历史怎么样的呢?
刺青俗称文身，在古代叫作涅，中国刺青的历史由来已久，不过在百越地区比较流行，据《史记. 吴太伯世家》记载：太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用。通过这段史料，我们可以知道在古代的吴越地区，就有着文身的习俗，对于百越文身的功能，《史记》这样记载:“剂肌肤，馋皮革，被创流血，至难也，然越为之以求荣也。”
不过，刺青在古代是件不好的事情，因为除了民族习俗外，会刺青的人大多是犯了罪的，五刑之一的黥刑就是类似刺青，黥邢就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。但是，随着时代的发展，刺青就逐渐变得普及，在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，还有用刺青来作警示的例子如岳母刺字的故事。像在《水浒传》中就有几个刺青的角色，分别是***鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。
刺青被视为是文身的另一种说法。文身一词最早出现在先秦典籍《逸周书》，其中记载瓯越的特色民俗，“越沤（瓯）剪发文身”。刺青在古代的流行，是从唐宋时期开始的，我来简单聊聊。
唐代的刺青又叫点青，在当时被认为是一种恶人的行为，但它确又是这一时期特别是唐末五代很流行的妆饰。
据《酉阳杂俎》、《清异录》等书的记载，唐末京城长安的恶少们都剃秃头，在身上刺字。例如有个叫张干的，在左胳膊上刺“生不怕京兆尹”，右胳膊刺“死不畏阎罗王”。除字之外，还有人在身上刺山、亭院、池树、草木、鸟兽等图案。
荆州有个人，从脖子以下刺了白居易的诗三十余首，还配有画，时人称为“白舍人行诗图”。还有人将平生“所历郡县、饮酒蒲博之事、所交妇人姓名齿行第、坊巷形貌”都刺在身上，被人称为“针史”。
唐末五代各地军阀也常在自己或部下的身上刺字。比较著名的如朱瑾部下的“兵黥双雁于颊，号雁子都”；前蜀王建“侍从髡发行黪，黥面札脱，如一部鬼神”；后周郭威颈上黥有飞雀，号为“雕青天子”。更有甚者，唐末湖州刺史高沣“与州人约，三日尽当黔面，过限者诛。沣躬自雕额涂颊，傅之粉”。似乎在脸上刺青，是唐末五代武人中时兴的一种风气。
其实这种刺青不限于武人，唐代妇女妆饰中的面靥、开眉等，实际上也是一种刺青或点青。
唐末和五代流行的刺青文化，到了宋代更为风行，可以说是最流行刺青的朝代。
宋代严禁宗室“雕青”，但有些市井百姓喜欢文身，称为“刺绣”。迎神的团体称“锦体社”。专门为人文身的工匠称“针笔匠”，他们往往“设肆为业”。太祖、太宗时，有“拣停军人”张花项，晚年出家做道士。当时习俗“以其项多雕篆”，所以“目之为‘花项’”。仁宗天圣二年（***），下诏自今不得收录“文身者系帐”即当僧人。徽宗时睿思殿应制李质，年轻气盛，行为“不检”，“文其身”，被赐号“锦体谪仙”。
东京百姓在大街上庆祝重大节日时，“少年狎客”往往追随在***队伍之后，也“跨马轻衫小帽”，另由三五名文身的“恶少年”“控马”，称“花腿”。所谓花腿，乃自臀而下，纹刺至足。东京“旧日浮浪辈以此为夸”。
南宋初，张俊所率军队常驻“行在”，挑选少壮长大的士兵皆刺花腿，防止逃往其他军队，“用为验也”。这些士兵常常被张俊用来建造第宅、房廊及酒肆太平楼，苦不堪言，因此编成歌谣：“张家寨里没来由，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。”
哪个案件令人不寒而栗？
1992年3月2日山西阳泉一名16岁的女孩被杀，死者身上有很多处刀伤，但是现场并没有留下太多有用的线索，警方经过侦查案件由于缺少线索，难以得到进展，周围的人都以为这有可能是一起抢劫***案件，但是随后的两个月里面，当地有发生了三起年轻女孩被杀案，当地人感觉到了事情的非同寻常。
而且这些年轻的女孩子死的时候都是穿着红色外套，于是当地就把这个凶手称为红色恶魔，警方通过侦查发现，这几起案件的***手法虽然有一些不一样，但是共同点仍然高于不同的地方，而且这些案件有一个特点就是，死者都是年轻女孩，但是并没有被抢劫，也没有被***，单纯的就是暴力***的现象，而且都是***抛尸。
除了这些以外现场并没有留下任何有用的线索，由于连续发生***案件，当地人心慌慌，各种流言蜚语满天飞，给警察造成了巨大的压力，案件迟迟没有进展，离破案基本上没有过多的有用信息，当地人特别是女性白天晚上都不敢单独出门，都需要有家里面的成年人陪同才敢出门，学生上学放学都是由成年男性家长接送。
因为四名死者里面就有一名女孩子在离自己家不到300米的地方被***并抛尸在附近，所以当地人对于这个神出鬼没的***恶魔，都是非常的害怕，奇怪的是发生这些案件以后，这个***狂魔突然消失了，案件在后来的一年多时间里面也没有再发生，当地人又渐渐忘记了这个事情。
遇到过哪些三观不正的陌生人？
暑***回来家，陪奶奶住在老宅子里，旁边是我家的菜园，奶奶在园里种了桃李杏树，还有各种蔬菜，围了一圈篱笆墙种的豆角，结的滴里嘟噜的爬满了篱笆墙，就有个圆脸圆圈胡的老头，每天傍晚放羊经过我家菜园，羊就去扯了篱笆墙上的豆角秧来吃，连带那些豆角都扯下来，我拿了竹竿去赶那些羊，圆圈胡老头怒了：“你个小丫头子，赶我的羊干啥，吃点豆角秧咋了，有你的啥呀这么护着！”奶奶听到吵闹，拄着拐棍走出来，问着他：“畜类不懂事，人也不懂事啊！放羊有在人家菜园子里放的？白活了这么大岁数，说的那是什么话，有她的啥？以后这都是她的！你天天过来过去摘我家杏跟李子都没说你，人吃就吃了，还放羊！”圆圈胡一副满有理的样子：“长那么多你家也吃不完，我摘了吃省的烂了糟蹋东西，大家大业留给小丫头子，以后不知道便宜了谁呢！”奶奶说：“这么说我还得感激你偷东西了，什么人性！”我拉着奶奶回家了，这种人不值得搭理他，饶是做错了事，还拿不是当理说。
我认为：首先必须弄懂什么称“三观”正确，就世界观，人生观，价值观来说他的含金量非常高，真正做到三观正确的人是不多的，这个结论有过程，一是世界观，胸怀格局大，看得远，看得大，负有全局性，社会性，国家性，世界性。二是人生观，人生目标理想远大，人品道德高尚，有艰苦奋斗精神，公平正义工作生活作风，对国家社会较大奉献。三是价值观，有学识价值，有政治，经济，科技，军事，思想，理论价值，重用利用使用价值，年富力强价值，有高，中，低，价值。总之包括范围比较广，如我们国家一些科技人才，军事人才，国家领导人，他们三观，都较正确，含金量高，作为普通人也必须向这个目标前行，人类社会文明进步，国家富强，人民幸福才有保障，如果***为私为已，小团体利益行事原则，这个国家，民族也就没有希望。这是个人看法，不当之处欢迎指敎。
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2.以前家里的一些亲戚，过年过节的时候，总说的一句话：“骂你都是为了你好”
3.“你这么有钱，我借的那点钱，就不用还了吧”
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网络上的某个陌生人说：“人家生孩子已经够痛苦的了，就别问孩子是不是你的了。”说这种话的人。
生了别人的孩子，婚内出轨脚踩几条船。花着老公的钱，跟别人生孩子却说这是老公的错。厚颜***不要脸，震碎三观。
我嫂子张口闭口像我全方位抱怨我的母亲，一个70岁的老人。一个拉扯大三个孩子的伟大母亲，一个帮她照看大了两个孩子（我的侄子）的人。在她眼里、心理，这样做不对，那样说不对。还说她的娃不是从娘家抱来的。我的心中万马奔腾。她走后删了所有联系方式，确定以后不会联系。一个四十多岁的人了，还不知道感恩，不知道人都会老，不知道日子是自己过的。
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