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薛仁贵摆龙门阵的歌句？
龙门阵:旗幡五彩按三才，剑戟刀枪四面排。方天画戟为龙角，拂地黄旗鳞甲开。数对银枪做龙尾，一面金锣龙腹排，千口大刀为龙爪，两个银锤当眼开。
薛仁贵（614年－683年），名礼，字仁贵，河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人，北魏河东王薛安都六世孙，出身于河东薛氏世族，唐朝初年名将，著名的军事家、政治家。
薛仁贵年少贫贱，种田谋生，其于贞观十九年（645年）告别妻子从军，随征高丽，受唐太宗赏识。自此征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等赫赫战功，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。至今，薛仁贵在滦河流域传说很多，这些地名与他征东***故事有关。
永淳二年（683年），薛仁贵去世，年七十。册赠左骁卫大将军、幽州都督。著有《周易新注本义》十四卷，今已佚。
为什么说“乾坤”两卦是《周易》的大门？
时代在变，知识却没有怎么改变。最前沿的科学已经发展到量子时代。也还逃不脱阴阳的二元性。易经和周易中的乾坤两卦。也还是说的是阴阳。天为阳，地为阴。所谓周易的大门。无非就是推门而入后，发现林林总总的阴阳变化而已。八卦64卦只是阴阳的细分。
易经和周易为我们揭示了宇宙的二元性。天上有什么云对应地上有什么水！天上飞过什么鸟！地上会出现什么林，南边有人吵架，过一阵儿，北边儿也会有相应的事情发生，所谓祸不单行，好事难成双，坏事都关联。一切都看是偶然，而却是必然的对应。时代的发展，乾坤和八卦可能已经被现代人所淡忘。而乾坤却真真正正的是研究周易的两扇门。推开乾坤两扇门你看到了什么？
准确的讲《周易》的八卦学历史悠久。八卦的口诀是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断八个不一样的符号组成。万物离不开天地，乾为天，坤为地，乾坤两卦就是周易的大门。八卦是总称，又可分八八六十四卦，卦中有卦，奥妙无穷。
乾卦代表天，代表万物之源，六十四卦之祖；乾卦元亨利贞，代表天道，六十四卦之纲纪；乾卦六阳爻，代表一百九十二阳爻的基本形态。同样，坤为地，地法天，坤卦六爻代表一百九十二阴爻的基本形态。乾父坤母，为六十四卦之门户。
周易是宇宙间阴阳变化之理。清气上升为天，为阳。浊气下降为地，为阴。是为纯阳纯阴，也是阴阳起始也。在天地之间产生了少阴少阳，然后有了八卦，六十四卦。以此来解释万事万物的变化规律。
乾坤两卦是其他六卦之母，其他六卦是由乾坤两卦变化而来的，是一切事物变化的基础，也是起始。所以说乾坤两卦是周易的大门。
2019年我因缘际会之下学了点易经，易经中有三个观念影响我非常之深，受用无穷，其中一个，就是乾坤两卦。
在现今西方社会中，非常相信：人只要有目标，有理想，然後努力其中，最後梦想成真，这就是乾人生。
而且相信，只要做喜欢的事，只要达成目标，所有人都会肯定你，欣赏你，替你鼓掌。
这太简化了人生。
《周易》文化，对现代社会有什么指导意义？
《周易》所包含的内容太多，其大无外，其小无内。不同的人读出不同的信息，抛开占筮修行医武的理论，我们只看看人事。用乾卦来思考一下这问题。
三国时的几个英雄人物都很多值得我们思考。刘备一生的几个阶段就把《周易》乾卦给演示了一遍。
初爻，潜龙勿用。这时刘备运气很差也很落魄，胸怀大志却没法施展，但他很聪明并不急于冒进而是在‘’卖草鞋＂读书到处寻师问道以增强自身修为见识以待天时
九二，见龙在田，利见大人。这时运气好转了政治环境变化，开始寻找合作伙伴，同时也遇到了贵人，关张赵云孔明等。有了这些大将军师。
九三， 君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。这时刘备在新野也有了一个落脚点，开始招兵买马广积钱粮，等天时一到便可一飞冲天。
九四， 或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 这时的刘备反出曹操，被迫孙刘联盟，此时就像龙进入深渊看似凶险却是大转机，最后赢了赤壁之战，借得荆州，有了根据地。
九五，飞龙在天，利见大人。 象曰：飞龙在天，大人造也。 接着进位汉中王，称帝，成为九五至尊。
上九， 亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 在刘备三兄弟身上主要是表现为自信过头了，认为天下无敌了，所以关羽在水淹七军后大意失荆州，张飞死得就更冤了，刘备也头脑发热不听劝告，在进攻东吴时搞了个天下无敌的七百里连营，结果被一把火烧通了。
这经验是可以放在任意一人身上。所以人生在不同阶段，不同的时运，要认清自己的定位，做想应的努力，才能规避风险，趋吉避凶，才能做人生的赢家。
社会运行不殆，有变数就有定数，有时间也有空间。感悟周易，可以做个明白人，元亨利贞，心安理得。就像中国现在是世界第二大经济体，但绝大部分人的思维还在衣食住行上打转，攀比。再富也是低等的。就像一卦中有六爻，充其量在第二，第三爻间徘徊。想想古时候留下的璀璨的文明，可以称得上盛世的时代。现代人太目光短浅，自以为是，可怜又可悲。读周易如果能指导民众内求修身，盛世就在老百姓安然恬淡的日子里。
谢谢邀请！周易是揭示天地人三界自然生存法则的永恒定理，无论世界怎么变化，科学怎么发达，都逃不过易之不变之变，周而复始，万物相生相克，否极泰来，阴阳互变的规律，可以说周易是中华文明的始原，也是世界科学的根本标的，不可推翻无可否认的终极之道，故现实实用周易之说，而且要不断在运用中发展其内涵真谛，使之发扬光大服务于现代生活，使人们少走弯路知之能与不能以求平安长远。
《周易》是现代科学社会最需要的工具书。《周易》每一卦都是应用数学中的乘法口诀公式，解决问题的不二答案。
例如:巽重卦的乘法口诀公式:四四十六，其意思是法律规矩的代数四，与法律规矩的代数四相靠、相乘怎么办？用十六得数:即民主自由地“選(选)”举通过执法者及法律规矩，得出的(执法者及法律规矩)结果是工作程序(十)不能民主自由地对待(六)，必须一体服从、遵守。
详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》。
文/刘树成
周易，揭示宇宙生命真谛，这是规律性，原理性，数理模型，非常科学，这个存在似乎不分时间，空间，任何时候，都有指导意义，你看看先天八卦，有无时空依据，后天八卦呢。除非时间，空间，彻底改变了，不是规律性变化，而是毁灭性颠覆了，那个河图洛书，先后天八卦，可能不再具备现实意义。
大六壬起源于何时？
大六壬起源非常之早，历史时间推论，《周易》是商朝之后的周朝所创作，而大六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。
六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④金口诀等等。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。
河图与八卦之关系？
河图和八卦的关系
河图
相传在上古时期,伏羲氏在黄河中发现有一只似龙非龙、似马非马的奇兽,从河浪中一跃而出,趴在地上让人们观之。动物背上的毛纹中长出有一层层的花纹,排列成一圈一圈 特别美丽的图案,伏羲氏将此动物称之为“龙马”,又在此图案中进行综合分析,认为这是天象之秘密 所在,并将此图案称之为“河图”。伏羲在图案中详细观察,发现这些图案是由52个黑白点组成的,象征阴阳、五行、四象。此图案为四方形,即下面一个白点在内,六个黑点在外,代表北方,又代表冬天,五行属水,表示为玄武星象;东方三个白点在内,八个黑点在外,代表[_a***_],五行属木,表示青龙之象;南方两个黑点在内,七个白点在外,代表夏天,五行属火,表示朱雀之象;西方四个黑点在内,九个白点在外,代表秋天,五行属金,表示白虎之象;中央五个白点在内,十个黑点在外,代表中心时空点,五行属土。并将黑点确定为阴,白点确定为阳,又定出双数为阴,单数为阳。在四象中,每象统领七个星宿,共二十八个星宿,按照圣人坐北朝南为正位,即前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。从此就成立了“五行八卦之源”。
伏羲氏在此图象中求其精义,按照上述白点属阳,黑点属阴,以奇者属阳,偶者属阴的理论,又按其一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。又按河图之数一九为太阳,四六为太阴,***为少阴,三七为少阳,按阳中有阴,阴中有阳,阴阳之理,互相而矣。一***为太阳太阴之合,为阳水与阴水之合,位于北方冬令。二七合为少阳少阴之合,为阴火阳火之合,位于南方属夏令。三八合为少阳少阴之合,为阳木阴木之合,位于东方属春令。四九合为太阴太阳之合,为阴金阳金之合,位于西方属秋令。五十合为天阳地阴之合,为阳土阴土之合,位于中宫,属四季,也就是人们日常所说的“万物土中生之理也”。
总的说来,金木水火土五行都有阴阳之分,所以春夏秋冬四季,万物生死变化,无不归纳于五行之中也。
古人认为,“河图”是一幅以地球为中心的天体宇宙图,内藏天地之***乾坤之奥秘。正如《易经》所述“天地定位”,就是其意。
河图生成数
东方木位:是为天三生木,地八成之,称之为三、八为朋。
南方火位:是为地二生火,天七成之,称之为二、 七同道。
西方金位:是为地四生金,天九成之,称之为四、九作友。
河图，洛书就是我们古代简化的星象图，圈圈点点的图都与***，象棋，围棋有关。这两个图都是有数字方问的，与八卦的图案套用，就形成了一数坎，二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。八卦有先天，后天之分，我们现在用的后天八卦之方位配与洛书图的数字只是效正对错而已。
河图，现看到的图像，宋代道教画的，黄河里跳出的一匹马，马背上刻着符号，也就是一些黑白小圆点。
八卦，现看到的是两种不同形状的符号直画“一”和断画“――”上下叠加组成的符号。
根据托名孔子《易传》之说，圣人包牺氏，按照河图、洛书的图样画出八卦。不过，孔子没见过河图洛书的图样，子曰，“河不出图，洛不出书，吾已矣夫。”
直到宋代，道教为争《易》话语权，画伏羲先天八卦图，画河图洛书，河图是马背上刻的符，洛书是龟壳上刻的符。
现代学者章太炎考证后说，“:其实先天图书荒唐悠谬，要当以左道视之，等之天师一流可矣。”
看一下这个图八千年左右了：
再看公开说的河图洛书：
从而可见，这个河图洛书仅是把单双数分开，再各自罗列成上图式的排列方法。这正是训练学仿者按上图分柝一切成单双式，再按图排列出来的教案图列。
当，会把一切分出单双式后，就可识八卦了。
八卦的三爻式内，由底下横线，向上攀升，达顶横线时，突然坠回底线处。且重头再攀升，构成一个周而复始.循环住复式。六爻卦仅俩三爻卦的重叠式，用法与三爻式同。
三爻式的底线若为单数，那么其上的线则为双数；若底为双数，则上为单数；第三爻或顶上线是变爻。六爻重叠后仍如此用。
而总归于九宫的用途用法之一。
就此关系而已。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
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