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为什么苗族戴银不戴金？
因民族的承传, 苗族戴银不戴金。
银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中，产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。
一是便于迁徙时“人走家随” ，历史上受战乱影响，苗族居无定所，随将家里积蓄换成银锭打制成饰物由家中妇女佩服带，必要时，人走则家随。
二是“避邪”，苗族崇奉神秘的巫蛊之术，在苗族同胞们眼里，“银”是可以驱邪保平安的圣物。
三是身体健康状况的“睛雨表”； 银遇身体有风湿或内脏疾病会发灰（用棉布或牙膏轻擦即恢复），方便及时就医。
四是装饰打扮自己。苗族人民把自己见过的花、鸟、鱼、虫、精心加工成银饰图案，做装饰物的同时还借以寄托向往美好生活，走出大山，考取功名等思想。
银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，
苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
苗族妇女戴银不仅仅是为了漂亮，主要原因是由于气候条件所致，当地的气候条件不是很适合居住。特别是在古代，当地瘴气非常严重，而银饰可以缓解这些瘴气，所以当时佩戴。
还有一个重要的原因是，在古代，苗族的地位很低，经常被别人欺负，当地人就把钱做成首饰戴在头上，这样会更方便逃跑。这种习俗流传已久，所以在苗寨现在的妇女都会佩戴银饰，现在这种银饰不仅是一种首饰，更是一种经济实力的象征。
苗族人为什么佩戴银饰品？
中华民族大家庭，由大大小小五十六个民族共同组成。
其中人口占最多的是汉族，再就有蒙、回、苗、维、藏等等，广泛分部在祖国的大江南北繁衍生息。
历史上我们的苗族同胞，主要生活在长江中上游地区。后来因为不堪历朝地方土豪的压迫而抗争，逐渐向西南地区迁移。
现广泛分布在湖南西南部，贵州，广西、云南、四川东部广大地区。连现在的东南亚北部地区，缅甸、老挝、越南、泰国都有我们苗族同胞聚居的身影。
长时期刀耕火种敢于挑战自然不畏强权的风尚，铸就了苗族同胞勇敢彪悍的刚毅民风。
在过去的那种特定时期，由于物质的匮乏，仅有的一些节余家当，我们的苗族同胞都会用来变换成银饰，戴在身上以便随时迁徏。
正是由于这种洒脱与无奈，久而久之形成了苗家人对银首饰的衷爱。
银光闪闪、铃音清脆映衬了苗家姑娘的活泼美丽，音解着苗族小伙的帅气刚毅。
今天的大中华，五十六个民族共同富裕相互融合。而美丽的银饰饰品，更是成为苗家人展示民族特色，歌颂幸福生活的象征。
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