大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于台湾实践派命理家书籍简介的问题，于是小编就整理了3个相关介绍台湾实践派命理家书籍简介的解答，让我们一起看看吧。
我不想迷信，可是事实上很多关于命理的东西都很准，怎么办？为什么有些会这么准？
应该这样去说，为什么有的很准呢？为什么有的就是瞎忽悠呢？
这个就看你学的精还是皮毛，就像任何一个职业，你可以等而视之吗？
宇宙万物生生不息，都有其发展的规律，前人在实践的经验他们里面，发现了规律，但是无法用语言去解释这些，不能把这些说的更清楚，但是，他们只知道这个有一个规律，而无法解释，但是，按照这个规律也能预知一些事情，你们不要把***，八卦当作是一个很神奇的事情，大的宇宙的运动有规律，小的事物有他自己的规律，大的天体变化，就预示很多小的事物发生变化，如月亮的引力一起潮起潮落，古人就是这样慢慢归纳了很多方法，然今时不同往日，天体以及自然环境发生了变化，这些旧的方法有的地方就不准，学得再精，也有不准的时候，古代很多丞相和大官，没有不懂周易八卦以及面相的。
职业预测师职业标准？
一．要博览群书
作为一个高明的预测师，不仅在易理上深研，而且必须要博览群书，如医学卫生，天文地理军事政治，财经等方面书籍都宜选读，既能增加知识，又能有益身心，待用之时，谈吐不俗，行止合理，求占者自然信服．
二．要有精炼的语言
孔子说：＂敏于事而慎于言．＂人生两目一口＂说明人生处事，要多听，多看，少言语，教导人们重视语言谨慎，以便减少在语言方面的过失．做一个鲜明的预测师，最主要在于言语方面的表白，必须理明辞达．不激不俗，宜从容而不宜急躁，宜雅驯而不宜卑劣，宜简练不宜繁琐，使人听之入耳．
三．要有灵活变通的思维
再高明的断卜者，谁也不能保证预测率百分之百的准确，因为山川风土各有所异，风俗民情，处处不同，门第悬殊，善恶殃祥，这些都是关键的地方，有时候按照常规预测法时有不验，这些都是客观存在的．如果要求得准确无误，必须要考察人情物理，詢其山川风土，鉴察心术善恶，处事殃祥，方能下其结论．
四．要注重道德品质
孔子说：＂非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动．＂一个人的心术邪正，品德贤愚．从视，听．言．动随时都可表现出来．不管你外表怎样装束打扮，都逃税不了明达君子的眼目．作为一个合格的预测师，必须要从视．听．言．动．作为根本，道德品质上下工夫，其它都是次要的．如果达到这一点，那就必然会信誉远播，名声大振了．
五．要先知先觉的劝勉
作为一个预测师来说，不管哪一类人来求测，都要做到思想上的劝勉工作．对政客者前来求测的，应该用忠国爱民的语言来劝勉他，古云：＂男儿欲绘凌烟阁，第一功名不爱钱＂来开导之．对有亲人年老的人，应当用＇百行孝为先＂之语言来劝告之，对有钱人来测的，要劝导学宽容．多做善事．对读书人，勉其勤学；对精明人劝其踏实；对农民劝其勤耕田；各行各业难以尽述，略举其纲，这是预测师应尽的天职，不可不知呀！
你知道“73、84，阎王不叫自己去”的典故吗？
俗语有云:“七十三、八十四，阎王不请自己去”。为什么会出现73、84这两个数字呢？七十三、八十四的说法，与孔子、孟子有关，孟子活了八十四岁，而孔子则活了七十三岁。
农村有这样一句顺口溜:“七十三，鬼来搀，八十四，阎王不请自己去”，这是命理学上对寿数的经验总结，对两大生死关所作的一个定论。在八字推命中，存在一个术语就是“岁运并临”。而73、84正是经过长期实践总结出来的老年遇到“岁运并临”的年岁，就是一劫，凡事处处留点神才是。不是你随心所欲的事，而是能躲过一劫，才能岁岁平安。老年人的生命还是比较脆弱的，人生一世，草木一秋，老年人能抵抗夏天酷暑的煎熬，却不能躲过严冬的劫难。这也是老年人关卡的一方面。
我们知道“岁运并临”主要象征着增福，也就是说，吉者更吉，凶者更凶，并不是全部都代表“凶兆”。“岁”就是“年”，而“运”与我们“生辰八字”有关。一年十二个月，一日十二时辰，这代表岁月流转。人的命运与我们出生有关，包含十二地支，十天干，及阴阳五行相结合。生辰与后来每年属相相生相克决定吉凶，“天人合一”到“人体感应”。“人过六十六，要吃闺女一刀肉”。其实人六十甲子一轮回，六十岁后身体大不如从前了，坎坎坷坷比较多，好比爬沟坎一样，躲过一劫是一劫。凡事皆有可能，事在人为嘛！
到此，以上就是小编对于台湾实践派命理家书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于台湾实践派命理家书籍简介的3点解答对大家有用。
