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范爱农的主要内容是什么？
范爱农主要内容可以概括为三个主要***，分别是同乡会争执、酒楼叙旧和报馆案风波。主角范爱农是鲁迅在东京认识的，通过描写范爱农的一些经历，来表达了对旧民主革命的失望，在《范爱农》中详细写了主角的正直的爱国情怀。
1、同乡会争执：同乡会争执主要想表达范爱农的冷静和深刻，用来刻画主角的性格，给看者介绍主角的性格，为后续的故事做铺垫。
2、故乡邂逅:故乡邂逅后在酒楼叙旧这部分，主要想表达范爱农找不到革命正确道路的苦闷，不仅描述了范爱农的难，让读者深刻体会，更是从侧面描述了对旧民主革命的失望。
3、报馆案风波:报馆案风波更是详细描写了范爱农陷入更凄苦的境地，世道人情如秋荼般的苦，正直的人处处碰壁，无地容身。
2，《范爱农》文章通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。全文语言朴素，感情真挚。
文章以怀念友人的情感线索和范爱农的性格发展交织成文。“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”。到辛亥革命前一年，故乡重逢时，笑谈各自经历，便加深了彼此的理解。
《黄帝外经》写了什么内容？
黄帝的黄是中土之色，何有外经之说？瞎扯、胡编、骗人！不信者，仔细考察所谓《黄帝外经》的形成过程与环境。《黄帝内经》的内是器物之内包容的是自然生命，而器物的生命科学道理是形而上者谓之道的天道理论。
《黄帝外经》就是一场不知天道之论的、滑稽的闹剧。
内经言人体内部的脏腑经络运行情况。外经与内经不是同一个人所作，因此，“内”并非只指内部病，“外”也并非指外科。《外经》与《内经》应该大同小异，《外经》除讲述脏脏外，还应该有自然现象与人体的关系，针石灸法等疗法。对人体经络穴位也会有祥细介绍，至于后世猜测书中有华佗一脉的疗法，从春秋战国遗留下来的医案看，可能性很小，不符合中国人的文化与性格。总之，在五千年前成书之时已没有了。不可能只一个人会此术吧，没有留传后世，是国人性格与文化所决定，用的人多了，一定会传到今日的。
黄帝外经是一个永远的憾事，后人所说的多半是推断的，包括书的内容。后来发现的《外经微言》与《黄帝外经》的关联性也看法不一，不过可以肯定的是，书是有过。
汉朝班固的《汉书》记载了此书，说：黄帝内经十八卷，外经三十八卷；扁鹊内经九卷，外经十二卷等。内经的完成历经几代人，约300年，接近于西汉。从条件上说，汉书对外经的记载应该是可信的。内经是以皇帝与天师级医学家岐伯的问答来表现，外经则不祥。但内外经都不会是皇帝本人写的，黄帝是冠名，以崇本。
至于内外经的说法，也各有不同，内经写的是脏腑、经络、病因、诊法等，探讨的是生命规律、医学理论。据此有人认为，外经应该写的是现代医学认为的外科的内容了。而传说，外经记载的是当时的医学奇人俞跗的医疗内容，他擅长的是外科，等等。
传，书是在一次意外的家庭大火中烧毁的，这个传说也有疑问。汉书记载内经十八卷，外经三十七卷，前者历经300年，后者难道一个朝代就完成了？
后来出现了一个重要***，把黄帝外经的研究推进了一步，这就是1980年《外经微言》的被发现，地点在天津，是抄本，作者为陈士铎，版本为清末嘉庆二十年。县志载：陈士铎，邑诸生，治病多奇，医药不受人谢。书有九卷，共81篇，有治病、养生、医理、疾病等，内容广泛，重点是养生、五行理论、临证。有人认为对内经有发展，是中医理论于临床密切结合的应用，在经络、六气学说上有独特阐发。
外经微言是否汉书说的黄帝外经学术界意见不一致，有的学者研究黄帝外经是以此书为底本的。也有说，外经微言题岐伯天师传，陈士铎述，为后人托名，撰者无可考，与黄帝外经无传承关系，只是陈氏***名其来，阐发自己的医学思想。
皇帝外经的真相可能永远无法知道。
如果外经微言就是皇帝外经，那么所问的，书的内容本帖在前面已经写了。
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