大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡土中国1到6章书籍简介的问题，于是小编就整理了5个相关介绍乡土中国1到6章书籍简介的解答，让我们一起看看吧。
乡土中国4到6章表达作者什么观点？
乡土中国4到6章表达作者观点：
第4章：
在很多人眼里，乡巴佬最大的问题就是“隐私”，比如“自己门前扫雪，不为别人的房子霜冻担心”；爱占小便宜，不为别人的事操心，现在屡遭诟病的***问题可以归结为“隐私”。
第5章：
道德是指人际关系的行为规范。在这一章中，有两个重要的概念，群体道德和私人道德。费劳把西方社会称为群体模式，把中国传统社会称为差异秩序模式。不同的社会结构模式会产生不同的道德观念。
第6章：
家庭的概念在人类学中有一个明确的定义：它是由父母和孩子组成的出生社区。亲子（Parent-child）指的是它的结构，生殖指的是它的功能。从生育的角度看，抚养孩子的目标终将结束，家庭的功能是暂时的，而国家和学校的社会功能是长期的。
乡土中国各章节之间的联系？
本书一共十四章，每一章之间相互联系，层层深入，主要可以分为三部分。
第一，中国社会的基层，乡土社会的基本特色，人与人之间基本的交流方式，文字与乡土社会的关系。
第三，乡土社会的统治特色，主要有横暴权力，同意权利，教化权力，时势权利与乡土社会的关系。
乡土中国4-5章主旨和关联？
乡土中国第四章主旨内容提要：乡土中国的“我们”是“伸缩自如”的。比如说，同样是“带了他的家庭”，西洋人就明确指带着老婆孩子一起，他们的团体总是界限分明；而在乡土中国，这是指老婆孩子，还是带上父母，甚至捎上兄弟姐妹乃至于整个家族？在乡土中国，人总是以自己为中心往外去构建社会关系的，这种关系随着日常生活一圈圈往外扩散，“愈推愈远，也愈推愈薄”。
第5章
道德是指人际关系的行为规范。在这一章中，有两个重要的概念，群体道德和私人道德。费劳把西方社会称为群体模式，把中国传统社会称为差异秩序模式。不同的社会结构模式会产生不同的道德观念。
乡土中国第一章的分论点论点？
《乡土中国》第一章的开篇阐明了作者一个重要观点，“中国基层是乡土性的。”
“基层”就是最底层，底层往往代表绝大多数的人，“乡土”是什么？乡下人，农村人，这句话连起来的意思是中国的绝大多数人为乡下人。
我们的父母，爷爷奶奶有许多是靠种地生活的，我们血脉里无可避免的遗留了他们的思想、观念。
乡下人的收入来源靠什么？这个问题毋庸置疑，是“土地”。
千年以来，大多数人要靠土地活着，熟悉了解土地，什么地应该种何种作物，这块地能产多少庄稼，对于这些乡下人在行。
乡土中国14篇文章可分为几类？
14篇文章之间相互联系，层层深入，主要可以分为三部分。
第一部分，（乡土本色、文字下乡、再论文字下乡）描述中国社会的基层，乡土社会的基本特色，人与人之间基本的交流方式，文字与乡土社会的关系。
第二部分，（差序格局、维系着私人道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼）描述乡土社会的格局特色，乡土在这种格局中秩序如何维持。
第三部分，（无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要）描述乡土社会的统治特色，主要有横暴权力，同意权利，教化权力，时势权利与乡土社会的关系。
乡土中国》包括14篇文章，这14篇文章分为三部分，第一部分主要是描述中国乡土社会的本质特征，第二部分主要是描述中国乡土社会的格局特色，第三部分主要是描述中国乡土社会的统治特色，这三部分构成《乡土中国》最核心的内容，同时这三部分之间也是相互联系的，是一个有机的整体。
到此，以上就是小编对于乡土中国1到6章书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡土中国1到6章书籍简介的5点解答对大家有用。
