大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于土地增值税清算推荐书籍的问题,于是小编就整理了4个相关介绍土地增值税清算推荐书籍的解答,让我们一起看看吧。
布热津斯基书籍排行榜?
布热津斯基的经典著作有:《永恒的清算-苏联极权主义下的统治》(1956)、《苏联集团的统一与矛盾》(1960)、《苏联政治上的思想意识和权力》(1962)、《政治权力-美国与苏联》(1964)、《避免政治瓜分》(1965)、《两个时代之间-美国在电子技术时代的任务》(1***0)、《脆弱的花朵:日本的危机和变化》(1***1)、《美国处在敌对的世界中》(1***6)、《大棋局:美国的首要地位及其地缘战略》(2010)等
求购供应链金融类书籍,解读区块链?
简单的来说,刚入门的话可以读一下深发展银行的《供应链金融:新经济下的新金融》,这个也是当时我读的第一本书,说真的,讲的什么真的记不清楚了,反而工作中的实践远比书上的内容有价值!
其次,作为补充,可以读一下宋华的《供应链金融》。
最后要说的,作为银行从业者必须要读《公司法》、《合同法》、《物权法》、《担保法》、《动产抵押登记办法》和《应收账款质押登记办法》这些法律法规,再加上行内的各种管理办法。
等你读完这些书也不意味着你能知道什么是供应链金融,因为实践很重要,实践很重要,实践很重要。
《万历十五年》怎么样?
谢谢邀请
能看到黄仁宇的《万历十五年》对于我来说应该是***的,因为从此爱上了看书,就好比打开了一扇窗,打开了一扇关不上的窗。
《万历十五年》是一本明代历史学术著作,文中所写的史料都是参考了大量官方学术文献的,都是干货,书中主要讲述了万历成长的历史背景,看遍了宫廷争斗,权利更迭,党派之争,从小就敬畏自己的老师张居正,而张居正是历经了嘉靖,隆庆到万历,是为了自己的理想和抱负蛰伏了几十年的政治家,这点和万历有点相似,前期都是想为国家和百姓做点什么的,都是想建功立业的,可随着历史的发展,万历成了有名的不上朝的皇帝了,长达三十年不上朝,可即便这样大明王朝还开创了万历中兴,这是为什么呢?
张居正生前万历敬畏,死后,万历对其抄家毁墓,为何如此多变,为何如此残忍,这是伴其一生的老师,也是国家和社稷的大功臣,为何死后如此凄凉?
读完《万历十五年》就可以得到你想要的答案,一百个人读完就会有一百个万历!
多的不说,万历十五年主打的大历史观对初入历史的人很有启发意义。他能用一个人身上的鲜活例子,向你阐发出存在了几千年的固有问题。比如用万历皇帝,展现出君主和官僚集团的矛盾。
对万历十五年着迷的高育良
君主与文官集团的冲突在两千多年的封建社会当中,君主被视为绝对权力和上天意志的代表,一切运行都要听命于君主的安排。
伴随历史的发展,君主的权力虽在不断集中,但也越来越受到来自日益成熟的文官集团的牵制,君主要维护他的权威,而文官集团也时刻显示着它的威力。
当二者的利益发生碰撞,不可避免地就会发生一些冲突,到了万历皇帝这里,在传统***道德已经严重束缚他个人自由的时候,这种冲突表现得尤为明显万历皇帝12岁时,收到多封来自文官集团中的某些官员对张居正的弹劾报告。张居正他的老师,又是当朝的首辅,万历皇帝自然不会听信这些报告,反将提交弹劾报告的人给予惩罚,这是万历皇帝与文官集团的首次冲突。
万历皇帝像
张居正死后,万历皇帝再次收到来自文官集团对张居正的弹劾。张居正生前在某些方面损害了文官集团的大部分人的利益,因而文官集团的一些人便在此时开始对其进行清算:一方面攻击张居正言行不一,表面提倡节俭,暗地里却骄奢淫逸;另一方面又说张居正谋权篡位。不同于之前,万历皇帝在文官集团的压力之下,使得张居正最终被清算。
此后,他们又开始将攻击对象转向万历皇帝,指责皇帝骄奢懒惰,享乐至上等,他们的目的就是要“把他强迫纳入他们所设置的规范,而不让他的个性自由发展”“。
文官集团按照他们所尊崇的传统礼仪,要求万历皇帝必须参加各种仪式,皇帝稍有怠慢,他们便进行上奏,以祖宗之训来对皇帝进行指责,并要求皇帝遵从祖宗规制,参加礼仪。
万历皇帝时常无法抵御这种力量,当皇帝感觉到了厌倦与无助,他便开始不再出席一些礼仪,与“这个操纵实际的官僚集团日渐疏远,***取了长期怠工的消极对抗”。
说实话,我至今不知道这本书好在什么地方,但这话说多了不是被骂无知,就是被骂别有用心。
第一次看《万历十五年》还是上大学的时候,总体感觉知识性有,但文笔太差,整本书罗里吧嗦,叙述毫无条理,几句话能说清楚的事写几页纸,简直不知所云。
第二次看是在头条写历史后,大家都说好搞的有点不好意思,怀疑自己当初年少无知不识货,于是专门买了一本,但看一半还是就放弃了,第一次看的内容早忘记了,感觉却异常依旧,依然不知所云。
说个不谦虚的话,我也算看过一些书,历史类更是心头好,但黄老师这本书实在不合我的口味,至于评价,我两次都没有看完,没有资格评价。
最后说说我对书的看法,个人浅见,大家拍砖。
首先,无论什么书,文笔第一,如果不具备一定文字水平,干脆就别写书了,这就好比是开餐馆,菜的口味卖相都很差,尽在那谈营养没用,如果下馆子只是为了营养,干脆去挂葡萄糖好了。据说《万历十五年》出版前还找人润过色,不知道是不是在拼多多找的。
其次,长篇数目,无论是历史类还是小说类,总要有些故事情节铺垫,不然几百页看下来,不困也的睡着。这点当年明月比黄老师强太多,既有内容也有故事,还能寓教于乐,当然,你可以认为我浅薄,拿网络***和大师著作比,但这就是我的真情实感。
第三,叙事要清晰,万历十五年并不是严格意义上的历史资料类书籍,更像是一本通俗历史读物,在日慕看来,这类书籍写作并不困难,只要抓住主线,堆积史料即可,但黄老师絮絮叨叨,线索极度模糊,我在许多评价中看到读者归纳的线索,实话实说,这些线索我在阅读过程中真的感受不到,可能是水平太差,不识货吧。
最后还是给黄老师的粉丝们道个歉,我真的不识货,给大家添堵了,欢迎批评!
《万历十五年》明显被高估和神化了。现在好像你没读过《万历十五年》你都不好意思开口说话,你没读过《万历十五年》你就不好意思在朋友圈里混。尤其是在网络上,没有看过《万历十五年》就意味着你OUT,或者你根本就格调低下。更有人把《万历十五年》当作是解读明朝乃至整个中国历史和制度的圣典。这完全是抬高了。《万历十五年》其实就是写的不错的流行历史读物。
首先,这本书是以西方和现代的双重中心论评判古代中国,预设的前提或者评判的标准就是错误的。后面又认为古代史既已先验地指向近代中国的失败结局,所以凡事无不荒谬;接下来又以历史目的论和历史意志论观察现代中国,相信现代史最终必将指向未来“数目字管理”的理想制度,所以凡事无不合理。
此外这本书一再强调从数理技术而非道德角度看历史,但他的错误其实不在于不讲道德,而在于不懂得讲技术,看上去解释了一切,实则说了等于没说。
从这个角度而言,可以说黄仁宇是写历史的余秋雨。不过余秋雨只是散文作家,其错误多属局部的史实方面,而黄氏却以史学家的身份出台,其错误又属总体的史观方面。
作为非科班出身,黄仁宇对历史学及相关社会科学的知识准备仍较欠缺,对历史的体认往往先入为主,其史学实有严重欠缺,这也是他不为美国主流学界接纳的主要原因。据说台湾史界对他也并不认同,大陆对他浮夸的颂扬虽多,但都是出自读书界和文艺青年,而[_a***_]史学界没有一个人去褒扬这本书的。可以说这本书的流行,应该是契合了当下自由解构历史的潮流,和***都可以写史评史的草根历史主义。
谢谢邀请。
“四海升平,全年无大事可叙”。可为什么黄仁宇偏偏就以这样一个无大事的年头来命名,写下了《万历十五年》这本书呢?
这其实借鉴了当时欧美流行的意识流文学写作手法:从某个时间点延伸,进入帝国政界的一些人的视角,然后再返回原点,深入另一些人与事,多线拼图。
《万历十五年》的特殊,还不仅在这本书的问题,更是它所呈现的,或者说是黄仁宇所要讽喻的问题:在万历十五年前后,这个如日中天的大明,又是怎么由胜转衰,最终不可逆转走向灭亡?
黄仁宇通过“一个男人与五个男人之间的故事”,为我们揭示了一个不争的事实:
“在当时的历史条件下,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将军的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者***舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,都无法扭转时局”。
大明历史进入万历年间,纵使有良臣勇将,也难以扭转历史滚滚前进的车轮。
明末西学已东渐,日本江户时代即兴起兰学,满清却一直在干什么?
清朝兴起文字狱,万马齐喑,恐惧之下,文人不敢过问学问,所以兴起考据之学,也就是对古籍的研究,整理、校勘、注疏、辑佚,等等……可怜清朝文人满腹经纶,却只能皓首穷经在发霉的古籍之内,不能经世致用,严重脱离现实……
不过考据之学兴起于明朝中后期,在乾隆时进入极盛,清朝修四库全书,名为修书,实为毁书也,除了文字狱外,实在也是中国长期闭关锁国,文化方面进无可进了,更何况读书人沉迷四书五经,程朱理学以博取功名……而明朝的书院,自由讲学的风气也是一扫而空,各家讲学的盛况到了清朝就开始沉寂……
清***除了文字狱和闭关锁国外,还有一个手段就是大力扶持程朱理学,称孔孟之后,“朱子(朱熹)之功,最为宏巨”,所以在官府带领下,文人很自觉的对陆王心学进行打压,甚至把明朝灭亡归结于王守仁的“致良知”和清谈误国……
因为程朱理学是外在的天理,规则,讲究压抑个体,有明确的是非标准,而王守仁的致良知,则是讲究个体内心对良知的判断,所谓良知,千人千面,标准却不同,能够培养人的自我意识,也就是程朱理学有明确为奴的客观标准,更容易受到清朝统治者的青睐……
所以明朝末年很多文人不要脸的投清,不讲士大夫气节,被清朝视为心学之遗毒,他们就是认为心学没有明确的标准……
加上清朝有科举制度,文人保守倾向于维护传统和权威,而广大农民,不喜欢改变,对新生,和外来事物非常排斥,而心学没有权威和标准,讲究顺应时事而不断调整,这就让广大文人失去了兴趣……
后来进入中国的西学也是如此……受到清朝保守派的强烈排斥……
先说说日本的情况,日本没有完全的闭关锁国,和荷兰一直有交往,兰学也一直在日本流行,所以日本人看到黑船,他们知道那就是蒸汽机……
日本将军对整个国家控制力较弱,大名和商人在日本都有强大的势力和影响力……日本当时工商业十分发达,城市人口多,识字率极高……这些人对新兴事物接受度强……不像农业国家只对死板的事物感兴趣……
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