大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于甲骨文系列八卦类书籍推荐的问题，于是小编就整理了4个相关介绍甲骨文系列八卦类书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
《殷墟卜辞》的详细内容是什么？
《殷墟卜辞》，是将殷商时期的甲骨文汇编起来的关於卜辞的书。在商朝时期，商王有什麽事情要决定，是通过占卜来看吉或者凶。占卜完毕之后，太史就把占卜的结果用文字刻在兽骨上。后世称为甲骨文。由於占卜与商朝时期的日常生活息息相关，所以，可以从甲骨文中发现商朝的文字记载。还好秦始皇没有把甲骨文烧掉（秦始皇不知道有甲骨文）八卦乃至周文王创立的六十四卦一样，都是早期的中国记事符号（不过西周有金文）。韩文字母的创制可能也与八卦有关（是根据天圆、地平、人立的原理创造的）
《易经》《河洛》等书会是外星文明遗留下来的吗？
怎么咱这认识越来越西方化，西方人记性比较短，我们目前的记性大概三千年比较准确，五千年就相对模糊，再往前就剩下只言片语。而西方人是500年相对准确，2000年就很模糊，再往前全是神化，或被神化。
对自然的认识，我们三千年是准确无误的流传下来，三五千年和五千年以前的只言片语就是河图和洛书。
西方人记不清的就神化之，当初他们也要神化释迦摩尼，老子，孔子一样，认为这老早的肯定说不清，超过了他们500年记性极限。
感觉不是外星人作品吧！在上古时代伏羲氏的时候，一匹龙马背着河图浮出水面，把河图献给伏羲氏！伏羲根据这个图搞出了八卦！后来被周文王发扬光大，变成《周易》！龙马出现的地方是洛阳东北的孟津县境内！
后来在大禹治水的时候，又是在洛阳，这次是在洛阳西洛宁县的洛河中，浮出一只大龟，背着洛书，献给了大禹，大禹根据这个洛书，成功的治住了水患，后来又把天下划分了九个州，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，所以后来就有了中国是***，神州的说法！所以龙马和大龟的功劳还是不小的！
这是一个无法考证的问题，本质是我们现代人多周易文化的认知问题，思维逻辑方式，看待问题的角度不同，就会产生这样的疑问。
从古人经过几千年对自然的观察体悟，结合自然现象，通过身边事物对人生命运的影响，综合思辨而形成的易经河洛等书，是前人综合智慧的结晶，用个人的认知去理解它，就是天书。
易经河洛是关乎自然与人生命运变化的智慧，是人类最具实用的哲学和最伟大的命运科学。
易是变化，天下万物无不在运动变化中，如果我们用不变的世界观去评说易经河洛的是非对错，无异于痴人说梦。如果我们用研究物体的科学，去理解人的命运与自然变化关系，那也是对牛弹琴。如果我们用研究小白鼠的实验去解读中医辩证施治，那是鸡同鸭讲。
现代人，没有从自身的角度去思索，为什么看不懂易经河洛，反而对它妄加揣测。我们太习惯拿来主义了，以至于我们忘了自身的思考，习惯了度娘，习惯了灌输，好像这些思考的问题你必须告诉我结果。
现代社会，物质丰富，我们没有时间去面对自然，日月轮回，昼夜变化，好像天经地义，周围环境一草一木已经麻木了它的自然变化，以及对我们人生命运的影响。我们习惯了自己的思想，习惯了向自然索取，习惯了感叹自己命运的不公，更习惯了对自己不理解的东西去批判，或者***以神说，也就有了外星文明的说法。
《魏略》说：“魏以行次为土，水之壮也，水得土而乃流，土得水而柔，故除‘佳’加‘水’，变‘雒’为‘洛’。这才是关健！这一点将徹底为广为流传的河图洛书出处翻案。河图洛书传说在伏羲时代，而魏略明确记载河南洛河原名雒，魏时改为洛，由此看来河图洛书传说与河南毫无关系。河图洛书最早记载于《尚书》，不可能记载魏时改雒为洛的南洛水，其记载不是河图雒书，所以河图洛书中的洛是指北洛水，正解为河图洛书出陕西！戳破谎言！
今天，河南人说夏时不叫洛阳，河南人成功地打败了自己！二选一，自己选！
河图洛书传说己久，真正的河图洛书己失传，现今所传图样为宋时华山陈抟推演而来，原名《龙图易》。
不是吧。
据目前所有的资料来看，我们所说的《易经》就是连山易、归藏易和周易，流传下来的就是《周易》，而《周易》就是周文王姬昌写的，后来孔子及其***又给《周易》做了传记。
据说《周易》的前身先天八卦图是上古时期伏羲氏所做，从伏羲氏到孔子，《易经》的发展创作有一个清晰的路子，不像是外星人所为。
《河图》和《洛书》分别是黄河和洛水里出现的。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
易经、河图与洛书都是中国古代流传下来的神秘图案和文字解说，被认为是我们中华文化的总根源。但是目前的状况就是有人提出人类是外星人来到地球安家落户的，所有也有人说这些东西是外星人遗落的，只是一种说法，听起来更吸引人。
甲骨文发现120周年，该文字中隐藏着怎样的文化秘密？
甲骨文出土120周年，何足道哉！
伏羲出水龙马河图，12000年！有敲锣打鼓庆贺吗？
大禹出水洛书，4000余年，有谁承认？
河图何谓龙马驮着？
明明是黄河上游，冲来许多龙骨马骨，这些骨上刻有八卦图！！！
《汉书:五行序》:河序龙马，伏羲氏继天而王。受河图，则而画之，八卦是也！
伏羲氏接受黄河里冲来的龙马骨上的八卦图！作为准则，推广实施！
骨片上的图文，是伏羲岀水的！
禹治洪水，锡洛书，法而陈之，洪范是也！
1899年一个秋高气爽的午后，北京国子监祭酒（相当于“国立大学校长”）王懿荣得了疟疾，大夫诊疗后开了张药方，其中包含一味名为“龙骨”的中药。王懿荣当时并没有在意，嘱咐下人从达仁堂抓药回来，看到“龙骨”的真容后大吃一惊——骨头上有着奇怪的痕迹，不像是图画，也不像龙骨本身的纹路，身为金石专家的王懿荣猜测，这应当是某种古老的文字。
随即，王懿荣开始在北京的各大药坊购买龙骨，收集了大约1500片带有文字的骨片，他凭借金石学功底研究这些文字，推定这应该是商代人用来占卜的文字。因此王懿荣也被看作“甲骨文之父”。
谢邀，甲骨文是源于商朝后期，主要在王室内部使用，文字刻于鸟兽的骨上，作为占卜之用。
现发掘岀来的甲骨文约有一万多片，字数约为四千五百个字，字型以象形为主，已具备了汉字结构的基本特征。
甲骨文记录的内容，方方面面，基本函盖了商朝的社会形态，文化内容，是现代研究上古时期的不可多得的实物佐证。
想要了解中国传说时代的历史，哪些史料比较靠谱？
您都说了“传说时代”了，答案自然只能是“哪些史料都不那么靠谱”。
在中国历史上曾有传说时代流传下来的口碑，很长时间内被认为荒诞不经，但后来却被考古或考古发现的更早史料所证实，或证明确实在已知口碑之前就有流传。
比如近代一度影响力巨大的“疑古派”和其所谓“层累历史创造发明说”，认为周以前的中国古代史都是被后世“根据近史层累创造发明的伪历史”，但安阳殷墟甲骨文的发现和解读，让这种所谓“层累说”变成一个令疑古派尴尬的学术笑话，至少商代的历史从“传说历史”变成了“历史传说”；又比如说商代正式建立以前的族长“亥”是否存在，他是否如《易经》所记载的那样，“作服牛”（发明牛车），曾经长期被公认为“是传说，不是信史”，但殷墟甲骨文中发现，商朝王族自己也说“亥作服牛”，他们是亥的后裔，如此写虽不能就此认为这就是信史，而不带有一点传说成分，但毕竟离信史又近了一步，而离传说则远了何止一步。
但也有些原本认为是“历史”的记载，却在考古发现过程中被证实为“传说”，比如“蒙恬发明毛笔”这种曾被普遍认同的“历史事实”，随着考古不断发现商、周和春秋时代的毛笔实物而变得不值一驳，而被无数代人深信不疑的“周文困羑里而演《易》”，即周文王在困居羑里期间把八卦推演为六十四卦的儒家记载，却被安阳考古所推翻——断代显然早于周文王的武丁等中商时代，就已经有六十四卦的卦辞了。
司马迁作《[_a***_]》在传说时代记载方面最大的问题，是把上古传说“历史化”，即剔除一些“力乱怪神”而直接写成“像样的历史”；而《山海经》等带有一些上古传说元素的作品，则可能将部分真实的上古历史“传说化”，添加各种力乱怪神元素，以神圣其所推崇的上古领袖（很可能是他们的先祖）。所以最靠谱的恐怕只有田野考古成果，即便是它们也需要更多的辨析。
越是新出的历史文献越靠谱，比如考古发掘出土的新证据，研究所论证得出的新知识，学业前沿的报刊杂志。中国传说时代的历史都是后世追溯命名的历史，比如《三皇本纪》，历代专家都是秉持着没有最靠谱的追溯只有更靠谱的追溯这种信念来办事的。
到此，以上就是小编对于甲骨文系列八卦类书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于甲骨文系列八卦类书籍推荐的4点解答对大家有用。
