大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养生书籍抱朴子的作者简介的问题，于是小编就整理了4个相关介绍养生书籍抱朴子的作者简介的解答，让我们一起看看吧。
抱朴子养生论原文及译文？
【译文】
抱朴子说：玄道，是自然的始祖，万事万物的根本。它幽深得渺渺茫茫，所以称之为“微”；它悠远得绵绵莽莽，所以称之为“妙”。
玄道的崇高，就像那峨冠覆盖在九天之上，玄道的空旷，就像那巨笼环罩在八方之外。它比日月更光明，比闪电更疾速。时而闪现，好似那光影浮动；时而飘移，又似那流星疾行；时而荡漾，好比深渊清澄；时而纷飞，又胜游云悠浮。
玄道，可因其附于万事万物之上而呈现为“有”，又可因其寄寓于幽深清寂之中而转化为“无”。其沦落到大幽国则往下沉潜，凌越过北极星则向上游移。即使是坚硬的金石也不如它刚劲，即使是浓厚的露珠也不如它轻柔。
说它方，却不能用矩尺来衡量，说它圆，却不能用圆规来测度。它来时不可见，去时不可追。天因为它而高峻，地因为它而地下，云因为它而浮行，雨因为它而降临。它孕育元气，创造天地，化育出原始，又冶炼出万物，回旋着星宿，培养出混沌，驾驭着机关，鼓动着四时的天气，囊括了淡泊怡静之志，抒发出鲜明浓盛之情。
玄道能遏制污浊，扬发清明，增减黄河，损益渭水。增加它，不会显得盈溢；耗损它，不会显得贫乏；给予它，不会显得旺盛；剥夺它，不会显得憔悴。所以玄道所在之处，其乐无穷；玄道不在之所，则精神破弊，精神消亡。
道家的贵生、养生、乐生是什么意思？
重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想，亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久视”，《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年”、“尊生”，《吕氏春秋》所说的“贵生重己”，到《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》等，始终贯穿着重人贵生的思想传统。
葛仙米的历史？
这个“黑珍珠”就是南方农民比较熟悉的葛仙米，据说葛仙米从我国东晋年代就已经被开始食用，至今已经有1700多年的历史了。说起葛仙米多数北方的农民比较陌生的，因为葛仙米对生长环境要求非常高，对海拔、气温和气候都有严格的要求，野生一般都是生长在海拔千米以上的水田里。因为其生长的水田要求温度在10℃以上，且不能高于20℃，也就注定了在我国这么辽阔的地域也仅有很少一部分地区能种植了。
为何《论衡》和《抱朴子》一个是无神论，一个是有神论呢？
谢谢邀请！因为《论衡》对神充满怀疑，不信，排斥心理。不去求证，停留在表面世界。这类人障缘厚，看问题不得深入。《抱朴子》，对信神，能信入，不停留在表面上，能够冷静下来去探究，去穷通。去分析内容的内在联系，不从表面下定论。能通过演绎和分析。其实任何实物，只要有活性，就是有神。如一个人没有了精神，那这个人就死了。明显看来，无神论是错误的。
谢友邀请。
我更愿意用唯心和唯物来说。
过去的千万年，人们对世界了解的太少。许多无法解释的问题就交给神。
随着知识的积累、科技的进步，对世界了解认知的越多，无神论越占主流。
不论哪种思想，都不能完全解释仍有太多未知的宇宙世界。
只是随着时代的发展进步，不断修正人们的认知。
不能用现在的眼光批判2千年前的思想是愚昧的，站不同的舞台，这不公平。
正如2千年后的人，一定会觉得现在的我们也是愚昧无知的一样。
我们当下的认知，只是当下环境决定的。
到此，以上就是小编对于养生书籍抱朴子的作者简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于养生书籍抱朴子的作者简介的4点解答对大家有用。
