大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有没有关于贾诩的书籍推荐的问题，于是小编就整理了5个相关介绍有没有关于贾诩的书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
- 历史上《崇让论》的作者刘寔是怎样的一个人？
- 古人是如何看待梦境的？
- 一辈子研读三国，能学到为人处世的智慧吗？
- 有人说郭嘉不病死诸葛不敢出，郭嘉不死便无三国，你怎么看？
- 《三国演义》司马懿为何一出场就那么厉害？之前的司马懿在干什么？
历史上《崇让论》的作者刘寔是怎样的一个人？
刘寔字子真，平原郡高唐县人。三国至西晋时期重臣、学者，汉章帝刘炟第五子济北惠王刘寿之后。
刘寔出身寒苦，但他品德清洁，好学不倦，最终通晓古今。初以计吏身份进洛阳，调任河南尹丞，后迁任尚书郎、廷尉正、吏部郎，封爵循阳子。西晋建立后，历官少府、太常、尚书等职，进爵为伯。杜预伐吴时，以本官兼镇南军司。因子刘夏受贿获罪，而被免官。后被起用为国子祭酒、散骑常侍。元康初年，进爵为侯，渐升太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，兼冀州都督。元康九年（299年），拜司空，迁任太保。其后转任太傅。
刘寔年少时贫穷，拄着棍子徒步行走，每逢到了休息的地方，不打扰主人，柴水一类事情都自己料理。等到地位名望通达显赫，常崇尚俭约朴素，不追求华丽。虽然处于荣耀受宠的地位，但在居住上没有府第宅院，所得到的俸禄，用于赡养帮助亲属故旧。虽然礼教衰微，而他自己按正道行事。妻子去世，按苴杖居庐的制度办丧事，到丧事完毕都不与女子同床。轻薄的人笑话他，刘寔也不介意。
永嘉四年（310年），刘寔去世，年九十一，谥号为元，著有《左氏牒例》、《春秋条例》、《春秋公羊达义》等。
刘寔写《崇让论》是因为在三国时期，因世俗上竞争过盛，廉洁谦逊的品德缺损，于是著书来矫正世风。
古人是如何看待梦境的？
古代人还是比较封建迷信的，他们会把这些认为是祖先的托梦。还有就是认为妖神鬼怪将要发生。或斋戒，祷告，***解惑等等不一而足。在那种思想被束缚的年代。也只能祈求神灵来帮助他们了。
感谢邀请！古人怎样看待梦境?我实在不知道，我自己做梦也分不清是真是***，是幻是梦。人家说做梦大括自己有着什么事情割舍不下，惦记不忘。就做起相同的梦境吧！是我们常说白日做梦吧！
一辈子研读三国，能学到为人处世的智慧吗？
不知道这指的是研读《三国志》还是《三国演义》，这里就当说的研读《三国演义》吧，其实，不用一辈子研究《三国演义》，只要是阅读《三国演义》比较深入，能对书中的内容比较了解，学到一些为人处世的道理是没有问题的。
《三国演义》虽然是一部小说，但它给读者带来的意义不仅仅在于***阅读中的审美感受，其实，《三国演义》可以看成是一部通俗的谋略典籍，其中所包含的谋略文化和谋略智慧是非常丰富的。
首先，《三国演义》被广为流传，甚至在国外也有很大影响，书中包含着谋略智慧是影响广泛的一个重要原因，连日、韩等国都把它看成是谋略书，《三国演义》能让人学到不少谋略思想，它以生动历史故事来阐述古代谋略，生动地述说政治、军事、外交方面的智谋韬略，精彩地描绘了宫廷斗争、官场进退、敌友捭阖等的谋略故事。
其次，《三国演义》把古典谋略置于传统文化的坳土中，精彩地突出了古典谋略的文化意韵，如巧妙地利用天时、地利、人和的理论，述说着曹操占天时，孙权占地利，刘备占人和的态势，结果刘备虽极有人缘，但最终三国归晋，似乎是在说：天意如此。
再次，《三国演义》把军事谋略通过精彩的战争的描写，发挥得淋漓尽致。如描写赤壁之战，其战前、战时、战后，以及多方在战争中的斗智斗勇，围绕战争在政治、外交、人事关系等方面的较量，战争中气候条件的利用、后勤保障、任帅用将，以及诈降、反间、劝降、策反等等计谋的运用，特别是整体战略的策划等，都表现得相当的精彩。
此外，《三国演义》创造了许多脍炙人口的谋略故事和用语，在民间广为流传，易于学习和借鉴。如，空城计、草船借箭、王允的美人计、周瑜的反间计、官渡之战以少胜多、赤壁之战用火攻等。
还有，《三国演义》熟练地利用史书的材料进行精彩戏说，利用《三国志》的史料，对三国时期的政坛斗争、军事较量、外交纵横、人才的争夺等进行非常生动的描写，这有利于谋略文化的普及。
最后，《三国演义》有不少谋略实例至今还是非常值得借鉴的，如“安居平五路”中化解危机的妙策；诸葛亮“智算华容”中的巧妙用人策略；“隆中对”的战略***的制定；司马懿“诈病骗曹爽”的以退围攻策略等。
那是当然，三国里每个人物都有其特性。
曹操：伴君如伴虎；虽有狐疑但心存大图。实属所处世、事、职而为之；
杨休：恃才莫放狂，悟透别说透；
司马懿：时事造英堆，但更重要的是要把握好时机；
将干：一个没有真正理解隔墙有耳涵意的人；
吕布：一个人光有匹夫之勇是成不了大事的；
关羽：忠义有佳，文韬武略，但太低估别人；
刘备：自己最明白自己，只要用对了人，也能成就一番大事；
张飞：一介武夫，但只要站好队，跟对人（同时无二心）嘿！他就是个人物；
赵云：仁、义、礼、智、信、勇聚其一身，且行事低调，这么一个人谁敢不尊？终得善终；
前人常说“幼不读水浒，老不读三国。”，具体意思在此不必赘言，亦有很多人认为《三国演义》是一部诈谋机巧之书，甚至出现了一系列关于“三国智慧”的书籍，以供读者钻营厚黑之道：官场、职场、民间，无不以其作为明哲之源、保身之法。
然而笔者却不以为然。首先，即便《三国演义》（全称为《三国志通俗演义》）为一部通俗之作，但就其作者意旨而言，并非全讲诈变与权述。或兴叹历史，“分久必合，合久必分”；或臧否人物，汉室正统、尊刘贬曹；或讴歌英勇，刮骨疗毒、拔矢啖晴……总而言之，在下以为此书在其字里行间中更多地含寓了功过是非、成败得失，或换言之，情大于理。
其次，就性质而言，晋陈寿所撰之《三国志》可列正史之类，并未刻意去谈阴谋之使用、机巧之纵横，恰恰相反，其文较为谦和公允，细细品之亦能多处觉出《春秋》之意味，而较多“***”之事、新颖之语往往由裴注而得，且较多地为大众所喜闻乐见。
再者，不管是正统的《三国志》，还是通俗的《演义》总也离不开人文的主题，纲常***、喜怒哀惧，天地之功、运命之数；世事沧桑、悲欢离合；深爱者则牵掣其心；浅尝者亦付诸笑谈。看世间冷暖，谈人情是非，前辈总是喜欢书写自己的故事，而后人亦无限景仰、乐此不疲。
不知道哪位读者真正能用一生来读《三国》之类，但若有此举，真可谓无限喜爱、深切执着了！若言“智慧”，那肯定是有的，但不知列位所欲取之“智慧”到底为哪般；但在下以为，能得人生平和之道，敬事而用；悟天地和谐之理，泰然自处，观潮汐起落，看夕阳映山，谈笑开怀，开合自如一——这，就是智慧。
古人云“天动星回，而辰极犹居其所；玑璇轮转，而衡轴犹执其中。”一部《三国》如此、百态众生如此，悠悠历史亦如此。
用一辈子来研读三国，感觉真是一场持久战哈，不过很多书一辈子也不一定能读的通，读的懂。而且同一本书在人生的不同阶段反复阅读能有不同的感悟和体会。
三国演义的话计谋还真是多的，但它相对于军事方面的比较多，对于为人处世还是比较少的，但塑造的人物非常典型，很多品质值得我们学习。不管是纸质版《三国演义》，还是***剧版，都是值得一看的。电视剧版以鲍国安饰演曹操的版本最为经典。
想从三国演义中来学为人处世，还是有点学头的，如为人不能像周瑜，小肚鸡肠“既生瑜，何生亮”；不能像吕布，枉顾忠孝礼义人伦，做“三姓家奴”，在古代女子其实也可以像孙夫人一样有侠气，可以巾帼不让须眉。我们还可以如刘备竖起仁德的大旗，如曹操胸怀天下…………还是有很多值得我们学习的。一样米养百样人，一本书同样也能读出百种千种感受，都在于我们如何汲取书中精华，来提升自我。人家常戏言“少不读水浒，老不看三国”，虽有一定道理，但书怎可不读不看是吧？
能。你都说要读一辈子了，而且还是研读，我要是再说“不能”岂不是很不给你面子。
《三国演义》，年轻的时候读读就好了，老了就不要读了，“老”谋深算可不怎么好。
为人处世与三国联系起来，想想怪别扭的。为人，你若是为了刘备为了诸葛亮，那还能接受，若是为了曹操为了董卓，那可如何是好？处世，你若是如三顾茅庐、草船借箭，很恒心也很有智慧，那倒挺不错，你若是如周瑜打黄盖、挟天子以令诸侯，满是算计与心术不正，那可要得？
所以，你还是以泛读为妙，可不能研读。
有人说郭嘉不病死诸葛不敢出，郭嘉不死便无三国，你怎么看？
这完全是个巧合，何来的郭嘉不死卧龙不敢出？
诸葛亮出山是刘备三顾茅庐后的结果，并非是诸葛亮看郭嘉已死时机已到突然就蹦出来。观诸葛亮一生，他也不是个投机者，你见过有找最弱的人投机吗？也不是见到困难就缩头缩脑的人，他对郭嘉不会怕成那个样子。
要是真如题目那样，郭嘉死后，诸葛亮立即出山岂不是更好？
诸葛亮虽然很有才干，但是他对刘备的发展趋势没有百分之百的把握，也就是说，他投靠刘备的风险很大、远大于投靠孙权。这种风险并不因为郭嘉的死而降低许多。曹操对于刘备来讲依然呈现压顶之势。
曹操手下人才众多，虽然郭嘉是非常重要的一个谋士，但是贾诩、荀攸等人也不是吃干饭的，郭嘉之死对于曹魏的影响有，但是未必能直接导致强弱互换，高手过招，不是虐菜。
郭嘉可能会提出撤兵的建议，因为曹军有瘟疫肆虐，也可能把杀死刘备作为第一任务，阻止孙刘联合，这样倒是有可能灭掉刘备。郭嘉不死无三国的说法可能会有，但是郭嘉不死诸葛亮不敢出绝对是没有的事。
郭嘉是今人吹出来的，他有何奇谋战功？没许攸献计偷袭乌巢，曹操能打败袁绍？什么十胜十败论，没一点有用的，关键还是军事上看谁赢，没赢再多胜论都没用。就像国军败了打败日本的就是共军一样。
广大人民才是改变历史的基本力量，因为在封建社会写历史书籍的作者的历史观和写作范围存在一定的局限，基本上只能写帝王将相。实际上缺了谁历史车轮都会滚滚前进，这是由生产力发展水平决定的。这种[_a***_]史观不利于我们全面的考察历史。其实没有郭嘉，也会有赵嘉钱嘉，没有诸葛亮，也会有孙亮李亮，没有曹操也会有周操吴操。他们只是人民的代表而已。
历史见证一切，只见歌颂诸葛，不见追捧郭嘉。什么郭嘉不死卧龙不出，都是现在网络上兴起的言论而已。郭嘉就是曹操身边的参谋而已。智囊人物荀彧荀攸程昱难道都被忽视了？全是郭嘉功劳？别闹
《三国演义》司马懿为何一出场就那么厉害？之前的司马懿在干什么？
《三国演义》中的司马懿，是非常厉害的人物。
他的计谋与诸葛亮，在伯仲之间。
司马懿当时与诸葛亮，只是差在经验上，世界上的事情都是给准备好的人。用到他的时候，司马懿就会一鸣惊人。
司马懿出身旺族，几代人都是赫赫有名的大家族，从小受到很好的教育。
所以，他的根基非常牢靠，对世界的看法，也是早早的形成了世界观。
他有他自己的一套理论，经过祖辈父辈们的熏陶，他从小就有远大的志向。
机会，总是给准备好的人准备的。
所以，司马懿在《三国演义中》中一出场，他就使许多人刮目相看。
他的计谋使许多将士，佩服他的才智和胆略。
司马懿用他的聪明才智，虚心的跟诸葛亮学习，跟诸葛亮屡战屡败，使他逐渐成熟起来。
《三国演义》司马懿为何一出场就那么厉害？之前司马懿在干什么？
说起司马懿就要说一下司马家族了，还必须说一下司马懿的哥哥司马朗。东汉末年，士大夫集团可是牛的很，其中代表也就是各大世家了，司马家族可是很出名的，其中最出名的人就是司马朗了。
如果司马朗不死，司马懿估计很难有出头之日，其实在当时的世家，都是会派遣族中子弟到各个阵营去效命，也就是所谓的政治投资。司马朗就是曹操阵营的，还是兖州刺史部级官员，绝对是举足轻重的人物，可惜司马朗与夏侯惇征讨吴国途中，军队发生瘟疫，司马朗染病死了。
司马懿也是自小聪慧，博学多才，只是都掩盖哥哥的光芒之下了。曹丞相打算召司马懿来给自己当手下来着，司马懿最初还看不上曹操，根本不愿意去辅佐曹操。最后还是曹操强行逼迫司马懿来给自己当小弟的。没想到司马懿一出山就展现出来了自己不凡的军事政治能力，比之司马朗一点也不逊色。
在汉朝那个时期，读书人也只有各大家族子弟，老百姓根本没有办法读书的，因为所有的书籍全部掌握在各大世族手里。司马家族细心培养出来的司马懿不厉害才奇怪呢，如果培养出来的全是草包饭桶的话，司马家还有存在的可能吗？早就没有了吧，人才才是家族的延续。
司马懿之前在做什么，估计和当时的好多名人一样，读书、交友，混迹各种圈子，扩散自己的名声。曹操不就是知道了司马懿那偌大的名声之后，才强迫司马懿来给自己当手下的么。
到此，以上就是小编对于有没有关于贾诩的书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于有没有关于贾诩的书籍推荐的5点解答对大家有用。
