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如何联系到小说的作者?
我的习惯一般是看到一本符合自己口味的***就把它的作者名字记下来,然后根据这个名字去找他写的其他书。在我看来一本书既然符合自己的口味,那么他写的其他书也不会差到哪去。
再有就是找字数多的书,一般来说,如果一本书写得太差,我相信作者自己也会恶心到写不下去的,一般能写出两百万字以上的书,不谈文笔、新意等问题,至少语句还算流畅,内容还算丰富,逻辑还算正常。
《三国演义》作者罗贯中是山西太原人吗?
元末明初贾仲明著《录鬼簿续编》称罗贯中“太原人”,罗贯中的籍贯争议很大,比如明刊《三国》署“东原罗贯中”。东原,即今山东东平一带。明田汝成《西湖游览志》称“钱塘罗贯中本”,罗贯中忽而是山西人,忽而是山东人,忽而又成了浙江人。罗贯中的墓地,就被“发现”了好几处,散布大江南北。能够确定是罗贯中名本,字贯中,号湖海散人,写了一本《三国志通俗演义》。
个人感觉,元末明初贾仲明著《录鬼簿续编》或许最为可靠。贾仲明说“罗贯中,太原人,号湖海散人。与人寡合。乐府隐语极为清新,与余为忘年交。遭时多故,各天一方。至正甲辰复会,别来又六十余年,竟不知其所终。”作者与罗贯中为忘年之交,所言较为可靠。
能够写出《三国演义》的人物,究竟是何许人物?山西有句老话,“喝酒必汾,汾酒必喝”,就是套用“三国”的句子。姑且喝上一碗浓烈的汾酒吧。这种酒度数高,但不像二锅头那么辣,入口有点清柔,但后劲不小。喝完酒,走在汾河岸边,吹着风,不禁有点壮怀激烈了。
罗贯中,相传他本有“图王业”的壮志,仗剑天下,流落江淮,曾入张士诚的幕府,参谋军事,意图建立一番霸业。朱元璋定鼎南京,贯中逃亡,归隐江湖,号湖海散人。对于这个传说,我深信不疑,没有经历过血雨腥风、刀光剑影,关在书斋里的寻常书生是写不出《三国》的。
罗贯中如果是山西人的话,的确在书里也保留了山西人的厚道。《三国》是一部精彩而残酷的书,作者用浓墨重笔写下黑暗,也在字里行间留下一丝光明。比如刘备放弃新野,十余万百姓宁可背井离乡,也要追随。有人劝刘备弃民而逃,刘备宁死不从。在元末明初那个视百姓如草芥甚至以百姓为粮草的乱世,罗贯中没有忘记在书里保留对仁爱温情的想象。
英雄此去会英雄,英雄会上数英雄。拥刘贬曹忠君事,三国事业付东风。
根据现有的研究成果,只能粗略描述,罗贯中(约1330一约1400年)名夲,字贯中,号湖散人,关于他的籍贯有多种说法,如庐陵说,杭州说,中原说,东原说,太原说,也就是说太原说是其中的一个说法,但有一点基夲可以确定,他生活于明未元初,曾参与农民起义,著作甚多,剧夲有《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虚》《三遂平妖传》***类有《三国演义》,《水浒传》(有说与施耐庵合著)等。至于说为什么这么著名的***连作者的真实姓名及生平籍贯都弄不清呢?这与中国封建社会大环境有关,中国古代人主要以出将入相为最荣耀的事,文人要入相就得以诗词歌赋,政论文章为主要表现形式,也是上层文人墨客入仕之途,为扬名一般会在官府备案,正史之中多有记载,所以查找起来也比较方便,但***,戏曲类的作品是不入上层知识分子大雅之堂的,作者的社会地位也很低,多是下层知识分子和民间艺人,即便有上层知识分子参与其中,也不会署有真名,他们的社会地位相当于当时的倡优,艺妓,也就是说下三流中的人,所以我国古代其它***家,戏曲家,多有此类现像发生。我们关注的是作品的社会效益与艺术价值,《三国演义》是我国白话***的鼻祖,它基夲忠于事实,以史为纲,釆用民间传说,加上民间艺人及参与者的智慧,在诸多话夲上结合正史,经过作者精心打磨加工创作出来的艺术精品,由于它襄括了从东汉未年到西晋初年社会由乱到治,由分裂到统一的全过程,是一幅规模宏大的历史画卷,各类人物栩栩如生,性格鲜明,思维缜密,智慧频出。《三国演义》七分史实,三分创作,是其主要特点,作者通过作品把自己的道德价值观贯穿于人物及***的描述中,主要宣扬的是忠君报国思想,例如:关于忠君,诸葛亮的躹躬尽粹,死而后已。关羽的,千里走单骑,等等!因此说作品的社会价值和艺术价值才是最主要的,至于作者的箱贯反而不是大众关注的目标了。
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