大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小丑书籍推荐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍小丑书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
五年级课外阅读书目推荐绿太阳和红月亮？
绿太阳和红月亮》是一片小童话故事。主要讲的是小猴子学画画，对画作投入感情，画出看起来很温暖的红色的月亮和看起来很清凉的绿色的太阳，给北极熊送去友情的温暖，给羚羊送去友情的凉爽的故事。启示小朋友，只有对画作***自己真实的感情，才能画出蕴含情谊的画作。
作者白冰，原名白玉琢。***。生于1956年，河北平泉人。***党员。文学硕士。1***4年参军，1985年转业到作家出版社工作，历任编辑室主任、副社长，编审。2001年任接力出版社总编辑。中国作协儿童文学委员会委员。1***8年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。著有儿童诗集《飞翔的童心》、《唱给小鸟的歌》，作品集《绿太阳和红月亮》，童话集《吃黑夜的大象》，译著有美国童话集《丢了鼻子的小丑》、《魔语》，所编主要图书有《生存空虚说》、《生命中不能承受之轻》、《司汤达中篇小说选》、《马语者》等。作品曾获冰心儿童图书奖、陈伯吹儿童文学奖、海峡两岸童话***征文奖、全国优秀儿童文学作品奖等多种奖项。儿童诗《***如》等被选入小学语文、师范语文教材。
《万历十五年》怎么样？
谢谢邀请
能看到黄仁宇的《万历十五年》对于我来说应该是***的，因为从此爱上了看书，就好比打开了一扇窗，打开了一扇关不上的窗。
《万历十五年》是一本明代历史学术著作，文中所写的史料都是参考了大量官方学术文献的，都是干货，书中主要讲述了万历成长的历史背景，看遍了宫廷争斗，权利更迭，党派之争，从小就敬畏自己的老师张居正，而张居正是历经了嘉靖，隆庆到万历，是为了自己的理想和抱负蛰伏了几十年的政治家，这点和万历有点相似，前期都是想为国家和百姓做点什么的，都是想建功立业的，可随着历史的发展，万历成了有名的不上朝的皇帝了，长达三十年不上朝，可即便这样大明王朝还开创了万历中兴，这是为什么呢？
张居正生前万历敬畏，死后，万历对其抄家毁墓，为何如此多变，为何如此残忍，这是伴其一生的老师，也是国家和社稷的大功臣，为何死后如此凄凉？
读完《万历十五年》就可以得到你想要的答案，一百个人读完就会有一百个万历！
《万历十五年》明显被高估和神化了。现在好像你没读过《万历十五年》你都不好意思开口说话，你没读过《万历十五年》你就不好意思在朋友圈里混。尤其是在网络上，没有看过《万历十五年》就意味着你OUT，或者你根本就格调低下。更有人把《万历十五年》当作是解读明朝乃至整个中国历史和制度的圣典。这完全是抬高了。《万历十五年》其实就是写的不错的流行历史读物。
首先，这本书是以西方和现代的双重中心论评判古代中国，预设的前提或者评判的标准就是错误的。后面又认为古代史既已先验地指向近代中国的失败结局，所以凡事无不荒谬；接下来又以历史目的论和历史意志论观察现代中国，相信现代史最终必将指向未来“数目字管理”的理想制度，所以凡事无不合理。
此外这本书一再强调从数理技术而非道德角度看历史，但他的错误其实不在于不讲道德，而在于不懂得讲技术，看上去解释了一切，实则说了等于没说。
从这个角度而言，可以说黄仁宇是写历史的余秋雨。不过余秋雨只是散文作家，其错误多属局部的史实方面，而黄氏却以史学家的身份出台，其错误又属总体的史观方面。
作为非科班出身，黄仁宇对历史学及相关社会科学的知识准备仍较欠缺，对历史的体认往往先入为主，其史学实有严重欠缺，这也是他不为美国主流学界接纳的主要原因。据说台湾史界对他也并不认同，大陆对他浮夸的颂扬虽多，但都是出自读书界和文艺青年，而专业史学界没有一个人去褒扬这本书的。可以说这本书的流行，应该是契合了当下自由解构历史的潮流，和***都可以写史评史的草根历史主义。
越来越觉得，《万历十五年》讲的不是历史，而是现实。很多事情你想做，但偏偏事态的发展不受自己控制：人在江湖，身不由己。
一，
我们对皇帝的印象是什么？奉天承运？一言九鼎？独断专行？
然而，皇帝，一登帝位，一言一行都要符合道德的规范，但是道德规范的解释却分属于文官。所以，无论你做什么，总有一群文臣盯着你，随时告诉你：这样不行，那样也不行！
万历皇帝可能真是奉天承运的，但绝对无法一言九鼎，更不能独断专行。他无法选择自己的女人，无法按自己的意愿立储，很多想要大展宏图的想法也因文官集团的各种权利羁绊而无法施展，甚至连赏赐给宫女的银两，也要先记录下来，等有了钱再兑现。
谢谢邀请。
“四海升平，全年无大事可叙”。可为什么黄仁宇偏偏就以这样一个无大事的年头来命名，写下了《万历十五年》这本书呢？
这其实借鉴了当时欧美流行的意识流文学写作手法：从某个时间点延伸，进入帝国政界的一些人的视角，然后再返回原点，深入另一些人与事，多线拼图。
《万历十五年》的特殊，还不仅在这本书的问题，更是它所呈现的，或者说是黄仁宇所要讽喻的问题：在万历十五年前后，这个如日中天的大明，又是怎么由胜转衰，最终不可逆转走向灭亡？
黄仁宇通过“一个男人与五个男人之间的故事”，为我们揭示了一个不争的事实：
“在当时的历史条件下，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将军的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者***舞弊，[_a***_]家的极端进步或者绝对保守，都无法扭转时局”。
大明历史进入万历年间，纵使有良臣勇将，也难以扭转历史滚滚前进的车轮。
多的不说，万历十五年主打的大历史观对初入历史的人很有启发意义。他能用一个人身上的鲜活例子，向你阐发出存在了几千年的固有问题。比如用万历皇帝，展现出君主和官僚集团的矛盾。
对万历十五年着迷的高育良
君主与文官集团的冲突在两千多年的封建社会当中，君主被视为绝对权力和上天意志的代表，一切运行都要听命于君主的安排。
伴随历史的发展，君主的权力虽在不断集中，但也越来越受到来自日益成熟的文官集团的牵制，君主要维护他的权威，而文官集团也时刻显示着它的威力。
当二者的利益发生碰撞，不可避免地就会发生一些冲突，到了万历皇帝这里，在传统***道德已经严重束缚他个人自由的时候，这种冲突表现得尤为明显万历皇帝12岁时，收到多封来自文官集团中的某些官员对张居正的弹劾报告。张居正他的老师，又是当朝的首辅，万历皇帝自然不会听信这些报告，反将提交弹劾报告的人给予惩罚，这是万历皇帝与文官集团的首次冲突。
万历皇帝像
张居正死后，万历皇帝再次收到来自文官集团对张居正的弹劾。张居正生前在某些方面损害了文官集团的大部分人的利益，因而文官集团的一些人便在此时开始对其进行清算：一方面攻击张居正言行不一，表面提倡节俭，暗地里却骄奢淫逸；另一方面又说张居正谋权篡位。不同于之前，万历皇帝在文官集团的压力之下，使得张居正最终被清算。
此后，他们又开始将攻击对象转向万历皇帝，指责皇帝骄奢懒惰，享乐至上等，他们的目的就是要“把他强迫纳入他们所设置的规范，而不让他的个性自由发展”“。
文官集团按照他们所尊崇的传统礼仪，要求万历皇帝必须参加各种仪式，皇帝稍有怠慢，他们便进行上奏，以祖宗之训来对皇帝进行指责，并要求皇帝遵从祖宗规制，参加礼仪。
万历皇帝时常无法抵御这种力量，当皇帝感觉到了厌倦与无助，他便开始不再出席一些礼仪，与“这个操纵实际的官僚集团日渐疏远，***取了长期怠工的消极对抗”。
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