大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鄙视书籍推荐的问题，于是小编就整理了4个相关介绍鄙视书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
20万换一年生命的小说叫什么名字？
《讨命人》
主人公：董浩巧芸儿
作者：火熄余灰
***简介
别人讨债要钱，我讨债要命，如果一年寿命卖二十万，临死前让你挥霍一下，你乐意吗？..
书籍摘录
王文雅还在继续讥讽说着我是渣男，却看到人们表情鄙视的看着她，立刻感觉不对劲，伸***过检查报告观瞧。
她的是阳性没错，我的却是阴性，立刻变得呆傻。
主角是王冲的穿越***？
《人皇纪》
作者：皇甫奇
简介
“我不能把这个世界，让给我所鄙视的人！”所以，王冲踩着枯骨血海，踏上人皇宝座！
书籍摘录
王冲知道这是自己在这个世界最后的宿命!
“夷狄之有君，未若诸夏之亡”，这是伦语上的句子。王冲从没有想过，在这个遥远的宇宙时空，“诸夏”居然真的会“灭亡”！
而自己就是这一幕的最后见证者！
天空在燃烧，大地在颤抖，茫茫的死尸成山成海，流出的鲜血汇成江河。王冲甚至能看到大地处处，那升腾而起的浓浓死气，那是数以千万计的诸夏子民的匍匐的尸体！
而四面八方，无数的异族铁骑茫茫如海，正缓缓的包围而来。
关于文学中的读书圈的鄙视链底层是什么意思？大家可以解释一下吗？
我想大家是没有听说过鄙视链这个词的是居多。相传各行各业都存在着***的显形的鄙视链，比如旅游圈子里，欧洲游的鄙视日韩游的，日韩游的鄙视东南亚的，东南亚的鄙视国内游的，国内游的鄙视宅家里的。以瞧不起另一群人来凸显自己的高人一等，这样的鄙视同时也出现在了读书的圈子里。怎么回事呢？ 在此之前先跟聊一个新闻。 最近有一段视频在全网疯传：一群穿着统一蓝色短袖的孩子，在大人的监督下，飞速地“看书”。说是看书，倒不如说是扇风——他们翻书的速度之快，全然不似在阅读，倒像在寻找夹在书里要交的班费。 据说，这是一种高效且高能的阅读法，唤作“量子波动速度法”。只需要翻动书本，就能在极短的时间内，通读完全本书里面的内容。 这种阅读法培训价格不菲，据说学费少则一两万，多则五六万。但在家长群体中极受欢迎，报名异常火爆。 ***一出，登时在网上引起群嘲。很多人想不明白，为什么如此匪夷所思的读书法，能够骗到这么多的家长，让他们心甘情愿地掏钱包？ 有的人说，让孩子去上这种课的家长肯定自己也没怎么读过书。 一位大V博主则一针见血地道出根本原因：不管是什么课程，只要它是以快速实现功利为目标的，再离奇都会有人买账。 但我奇怪的是，读书有这么痛苦吗？以至于用这种方式来读？ 回到咱们一开始说的鄙视链，我突然就明白了。 有一个说法是：读经典著作的看不起读学术书的，读学术书的看不起读严肃文学的，读严肃文学看不起读通俗文学的，读通俗文学看不起读实用类书籍的…… 但如果翻两页书，用个“量子速读法”就能说自己看过了，似乎就能存在于鄙视链的顶层了，“嘿！这你都没看过？还敢说自己是读书人？”恐怕莫不是抱着有这种想法的人存在。 好像看做怎么做PPT和Excel的人的思想层次和情怀，怎么样也赶不上比看陀思妥耶夫斯基和赫胥黎的人。 以前听梁文道提到过一个亲身经历：他在参加完一个有关人文科学的年度书选后，下楼看到一个怀孕的女子在认真地阅读一本育婴书。 他忽然觉得异常感动：一本育婴的书比起那些漫无边际的宏观叙事，对于一个孕妇来说，要重要得多。 “你凭什么不能说这是一本有用的书？” 所以要说什么才是读书鄙视链的底层，我觉得反而是整日鄙视别人在读什么的人。 一本好书从来都是如此。不管它叫什么名字，如果这是在试图帮你从痛苦的、复杂的、难以解决的社会问题中，探索出一条好的路径，让你能够看到解决的方向。
中国人自古鄙视个人奋斗和经商致富，而热衷于“升官发财”，这种理念与儒学有无关系？
对于这个问题，我们应该对这种现象的根源做出分析，猜的得出答案。
钱穆认为，中国历史上的传统政治，从先秦到清代，社会各阶层是越来越平等的。
钱穆这句话我们可以这样理解：从先秦时期的贵族，到东汉以来的大门第，这些特权集团，到了晚唐以后就消失了。宋代以后，中国实际是一个平铺的社会，封建贵族等公爵伯爵早就废除，官吏不能世袭，***普遍公开，社会更加平等。
既然社会更加平等了，什么人可以出来当官，来管理这个国家呢？在中国的传统政治里，只允许读书人可以出来问政，读书人经过考试，合格的就可以当官。读书人大多数来自农村，自己做了官，儿孙未必能当官，于是别的家庭又起来了，让穷苦人有出头之日，这个做法是很好的。
但是，弊端也开始出现了。这样会导致：读书人越来越多，做官的也越来越多。因为***是开放的，社会上的聪明之士，都想去走做官这条路，工商业就被人看不起。
西方则不同，起先根本不让你当官（西方只有封建贵族，没有所谓的官）。于是社会上的聪明之士，都去经营工商业，待他们有了力量，才会去争取***，这就形成了今天的西方社会。
因此，中国很早就奖励读书人，也就是所谓的“学而优则仕”，这个政策使得聪明人都读书，读书了就去做官。这就是我们自古鄙视经商致富的根源，这个根源与中国传统社会的趋于平等而出现的科举制度有很大的关系，而与儒学无关。
一颗石头，被用来行凶，旁观者驻足悚然，纷纷议论着这石头的狰狞。
却未曾想，这石头生于天地间，自身是何等落落大方、自由快活。
题主的思维很活跃，多次看到出了不少能引人思考的题目，先赞一个。
儒家有没有否定个人奋斗？儒家的理想是修身齐家治国平天下，自内而外、自小而大的理想，这算是鼓励个人奋斗吧。
至于"升官"，古代只有士、农、工、商四种成分，自古以来"重农抑商"的政策，使商业受到层层限制，而国家管理的手工业则是祖辈相传。作为知识分子的儒家，在当时选择士人的身份参与国政应当不为过。
儒家自我定位是道德自律和政治追求，其核心价值是积极参与国事。"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"，"家事国事天下事，事事关心"这些应当是古代儒者的写照。至于到了官场又会怎么变化，则要看个人的底线有多高了。
个人认为，这是儒家思想，但不是来自儒家思想。
这种思想的根源是我们自古以来就有的***、宗教、政治三合一的理念——这是一种和[_a***_]、生理、文化（经历环境等）都有关系的“天然状态”。
而儒家思想，只是顺从了这种状态，合理化了这种理念，使之从宗族礼法血缘的小圈子，扩大到国家、政治层面，然后发展为“仁内礼外”的范式。
儒家思想不是文化根源，只是适应根源的文化。
中国人自古都鄙视自我奋斗这句话本身就有问题，那么“升官发财”、“学而优则仕”是个人奋斗嘛？古人从来都是鼓励自我奋斗的，否则就没有悬梁刺股、凿壁偷光、程门立雪、孟母三迁这些从古至今流传下来的励志故事了。
咱们中国人一直热衷于当官是封建君主专制的官本位的大框架下，人性自然选择的必然结果，因为选择仕途来改变自己的命运似乎是古人最好的也是唯一的选择。这跟儒家肯定是有关系的，因为儒家设计的“三纲五常”的社会运行框架是君主专制的基础之一。
当今之人批评儒学，其实是在痛恨过去那个吃人的封建社会和伴随着它一直存在的主流思想。那么，现在的人们应该看待儒学呢？很简单——好的学，不好的抛弃
有个毛线的关系。
今天的很多人，儒学书籍没看过基本，甚至书都没看过基本，更甚至连字都没认全，就开始大放厥词，痛斥儒学的危害，还高呼所谓的“儒学误我5000年”，实在是无知者无畏。
在这些人的眼中，儒学不仅耽误了我国古人的开疆拓土，还耽误了前人的发明创造，更阻碍了轰轰烈烈的资本主义萌芽，简直是罄竹难书。尤其是耽误了资本主义萌芽这一项，直接阻碍了我国成为美国一样的超级大国，简直是是可忍孰不可忍。
真的是这样吗？当然真的不是。儒学走到今天，从时代开始就一直处于不断的发展变化中，并在汉朝以后逐渐成为统治者统治天下人的工具。
你可以说这个工具成功奴役了天下人而不是统治者，就像你打不赢武林高手归罪于他的剑太锋利一样。但有个问题就非常尴尬了，那就是鄙视经商，热衷于升官入仕的社会风气，最早从战国时期就开始了，典型案例如吕不韦。在这样的情况下，将屎盆子扣到儒学头上，是不是有点太过分？
我国为何会出现鄙视商人阶层的社会风气？静夜史认为最根本的原因在于我国自战国时期就形成了小农经济为基础的经济结构。这种自给自足的模式最大的特点就是不需要和外界互通有无，就可维持自身运转，而商人阶层恰好就是通过商品的流动成长的。
因为大环境对商人阶层的排斥，商人阶层在我国古代社会始终难以形成和主流的地主、农民阶级相抗衡的局面。
而没有庞大且成熟的商人阶层，自然无法为本阶级争取更多地位和权益，所以我国从根本上就不可能出现西欧文艺复兴后的资本主义萌芽状态。我国的所谓资本主义萌芽，本质上是地主阶级参与的市场经济，这种局面从战国时期就开始了。
因为没有独立阶级，没有地位和权益，商人阶层自然被有阶级地位的地主和农民阶级所鄙视。在如此险恶的社会环境中，商人阶层想要活下去，就必须要摆脱自身的不利地位。
而摆脱的方式自然不是扛起锄头当农民，因为他们的社会地位难以拥有耕地。商人翻身的唯一方式，就是通过手中的财富，向地主或士绅阶层努力。
到此，以上就是小编对于鄙视书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于鄙视书籍推荐的4点解答对大家有用。
