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一个史字一个名字猜成语？
名垂青史。
拼音:míng chuí qīng shǐ
解释:青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
出处:唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”
示例:无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且名垂青史。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章）
近义词:万古流芳。
反义词:遗臭万年。
名垂青史什么意思？
名垂青史也作名标青史
名：名字，姓名。垂：流传下去。青史：指史书。名字及其事迹记载在史籍上。形容功业巨大，永远流传。
出处《史记·越王勾践世家》：“范蠡三迁皆有荣名；名垂后世。”
解释 垂：流传；青史：历史黄籍；古代在青皮竹简上刻记大事；故史书把历史称为“青史”。姓名和功绩在历史典籍中流传下来。
出处 清 卓尔堪《<明遗民诗>序》：“死事者名垂青史，固无论已。”
例子 无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且名垂青史。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章）
名垂青史是一个汉语成语，拼音是míng chuí qīng shǐ，意思是把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。出自《赠郑十八贲》。解释】比喻好名声永远流传。
有的明朝百姓为何支持“***魔王”张献忠？
谁相信张献忠血洗四川，谁就是***；张献忠作为四川当时的统治者，血洗四川对他有什么好处？人都杀光了谁来种地生产？谁来交赋税？兵源从那里来？物资供给从哪里来？即使是一头猪也不会这么做……
首先说说张献忠这个人；他相较于其他的农民领袖确实有着暴戾的一面，但“***魔王”这个形象，也是有着清朝统治者对其抹黑的原因在内。
其实仔细想想不难发现，百姓们之所以会支持张献忠肯定是因为明朝自己做的不好；明末贫富两极分化，土地与财富都集中在少数人手中，富人越来越有钱，穷人越来越穷；富裕阶层不但不满足，还依然想着怎样剥削穷苦百姓，自然导致民不聊生，所以一旦有人拉起起义大旗，哪些穷苦百姓肯定就会拥护。 其次，明朝军队对百姓态度恶劣，自然衬托出起义军的军纪良好，就会导致百姓更加支持起义军；到了明末很多朝廷军官军纪败坏，祸害百姓，甚至烧杀抢掠无恶不作，形同土匪；百姓对其深恶痛绝，自然就会选择起义军。
而张献忠还提出了一些对百姓有利的政策，在湖广地区，他提出了“三年免征，一人不杀”的政策，并且张献忠对地主阶级毫不留情，这就导致百姓更加拥戴他；他在攻下一些城池后还会镇压这些明朝潘王和宗室，张献忠因此更得民心，所以很多百姓都会支持他。
【在老百姓眼中，可能张献忠并不是***狂魔】
正如标题所写，张献忠被记载成“***魔王”，先要看看他到底是杀的那些人，是那些手无寸铁的孤苦百姓吗？是那些社会中最底层的人士吗？并不是！张献忠杀的人最多的是平常就压迫百姓的官吏，横征暴敛的军爷，还有那些好似貔貅一般的大明藩王们，而往往历史又是这些人的后代所记载的，自然张献忠***魔王的称号是跑不掉的。他一定会被特黑大黑无敌黑。总的来说还有下面两点，才会导致老百姓大都支持张献忠建立***。
第一，那就是张献忠反对的敌人-大明朝廷，正是他们那些垃圾的政策，以及越来越繁重的赋税让老百姓几乎生不如死，对于百姓来说，我管你是什么大明朝，什么张献忠，只要在位的统治者能对我们好一些，让我们能活下去我们就支持谁，大明到了后期，几乎是无官不贪，无官不盘剥，而那些号称平叛的大明军队，也都是祸害百姓的高手，他们不但不能保护一方平安，反而成了让老百姓最不安定的因素，这样的大明朝老百姓为什么要继续支持下去？
(张献忠从藩王府搜出的银元宝）
第二，俗语道，人们都是“不患寡而患不均”，那些***的藩王们个个侵吞大量的土地和财富，自己吃的流油，而路上却有冻死骨，这样不平均的社会当然要被打破，张献忠起义后，提出了“三年免征，一人不杀”的政策，这和大明垃圾的政策成了鲜明的对照，所以在张献忠的占领区，老百姓们纷纷加入义军，支持这位同样农民出身的农民军领袖，便不足为奇了。
张献忠(16O6年一1647年)，字秉忠，号敬轩，陕西延安府肤施县柳树涧人，明末农民起义军领袖，与李自成同岁。幼年时曾经读过一些书，后兵荒马乱，家道中落，也就弃学随父经商了。
张献忠与李自成在幼年时的家境相同都是贫苦人家出身，成年后李自成成为驿卒而混口饭吃，而张献忠则随父经商，受尽欺凌。后又从军，因犯军法当斩，主将陈洪范见其相貌奇特，就替他向总兵王威求情而获释。可能是颠沛流离的生活养成了张献忠暴虐性格，与之相比，李自成在对待属下和百姓的态度上要随和的多。
一直以来，张献忠都是饱受争议的人物，清史上讲他在四川大肆***和虐待妇女，还有就是在逃离成都时在彭山县江口镇的沉宝传闻。2o15年，专家经过考古探寻确认了“江口沉宝"遗址，也就证实了这一传闻的真实性，另外就是在四川的***，任何一个***的建立都需经过残酷的杀伐而产生，张献忠也不例外。这与他幼年随父经商的经历或许有关，《明季北略》曾记录：张献忠随父败红枣至四川内江，将驮货的驴子拴在乡绅家门口的坊柱上，驴子的类尿污染了坊柱，被乡绅发现并用鞭子抽打他的父亲，逼他用手将驴粪掬起扔到别的地方。張献忠在旁边看着发怒却又不敢吱声，临走前发誓说：“我复来时，尽杀尔等，方泄我恨”。可见，他的初衷是以土豪乡绅为打击对象，这在他建立大西***就可看出，最初的财政来源就是靠没收官府和权贵的财产来支撑，并免征百姓的三年赋税。
只是到了后期由于受农民阶级与生俱来的缺点和人性的局限性，另外由于要同时有明***和入关的满清***两线做战，大西***加大了对百姓的压榨力度，和对士族的迫害程度，以至编篡历史的文人对他大加贬斥，将他描绘成一个***眨眼的魔鬼。现在看来，历史上对四川大规模的***有四次，第一次在东西晋之交的李特父子对成都周围长达几十年的统治杀戳，第二次当属北宋初年宋军征讨后蜀孟昶***的屠城，第三识是元朝攻灭南宋***而在川蜀的***，第四次就是满清***为剿灭残明势力和农民起义军而进入的***，为掩盖真相将罪过转嫁于张献忠。
实际上，张献忠初入四川时部队纪律严明，规定不许随意残害良民，不许强娶本地妇女为妻妾，违者轻则棒打，重则杀头。因此很受当地百姓的爱戴，在很多地方都为他修建庙舍供奉他的塑像。并且在他牺牲之地也为他塑了像，此举还遭到清***的反对，并将他的塑像捣毁，如果真像后史说的那样张献忠屠川，民众只会对他仇恨，还可能为他塑像吗。
从大方面看，民众欢迎支持农民起义军是因为明朝统治者的残酷压迫剥削及连年的天灾，造成百姓流离失所，无家可归，饿殍遍野，百业凋敝，民众无法生存而造成。在内忧外患的崇祯年间，全国各地都大规模地出现水灾、冰雹、龙卷风、蝗虫等灾荒，农民不但颗粒无收还田园尽失，明朝***不但不施救济反而因外抵后金，对内镇压农民起义而增加辽饷、剿饷、练饷等三饷赋税。现代曾有人分析说：“三饷所加，不过每亩一分银，十斤稻谷价，微乎其微。”从理论角度上看可以这么说，但看看当时动荡的局势，有的地方天灾兵祸，赤地千里，杳无人烟，甚至于出现人吃人的现象，拿什么来交赋税。要么起义反抗暴政，要么落草为寇维持生存。这就是农民仇恨明朝***，欢迎和支持农民军的原因，尽管他们并不是十全十美，但最起码有生存的希望。
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