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临西狭颂原文?
临西狭,崤函口,奔流泻逶迤。上有兔云,下见鱼波,文武荟萃,礼乐咸备。环以秦岭,带以渭水,左右穿巫峡。融融乎流光汇照,皎皎乎霜雪琼琚。映日荷锄,俊俏篮舆,登岸酌酒,招朋引类。远来浙闽,指点幽奇,同游群英,语笑遥洽。地阔山河长,景行千古,昔唐乐游原,今咏古彭祖。青霞动天,玉洞鸣鹤,一片绮窗凝翠。淑女洛川,王孙巨室,节度三秦,异途同归。西安哉,永怀独特,心中老去,丈夫之义。
关于这个问题,折苇沉陂,流水如絃,何似在临西狭,山峦巉岫,翠岚缥缈。
枫叶飘零,梧桐凋谢,此情惟有墨客悲。
夜来风雨,***倾泻,长天一色,万籁无声。
岸上渔歌,岛间松涛,佳人何处,只恨不相逢。
临西狭,何等风景,何等惆怅。
不确定。
因为没有明确的上下文语境,不清楚是指哪一篇狭颂。
然而,狭颂是《诗经》中的一种,是中国古代文化的重要组成部分,通过阅读狭颂可以了解到古代社会的风俗习惯、宗教信仰等内容。
因此,有兴趣的人可以通过查阅《诗经》或者相关的书籍来了解临西狭颂的原文。
西游记,小时候都读过,有人说这是一本道家修炼的书,你怎么看?
西游记应该属于佛家修行方面的书,里面也包含了一些道家思想和文化,挺好的,非常完美。
记得有一个典故说:当时很多道士读了西游记之后,纷纷放弃道士身份而出家做了比丘僧。从这个典故中可以看到,西游记属于佛家修行的书。
《西游记》能够位列中国四大名著之一,自然有它的独到之处。每个人读它,得到的感受不同。小孩子喜欢它的神话色彩,成年人喜欢他的故事曲折。文学爱好者喜欢它的文字优美。信奉道教的从中读到了道家的修练方法和功用。信佛的从中读到了佛法的广大无边及神通妙用。仁者见仁,智者见智。观看角度不同,得到的看法也不同。
中国文化发展到后期,儒释道互相掺杂互相借鉴。渐有相合之意。作者吴承恩受中国文化的长期浸染,作品中包含了儒释道种种因素,是自然而然的事。
《西游记》中第二章中,菩提祖师初给悟空的口诀,即是道家修练法门。抄录如下:
显密圆通真妙诀,惜修生命无他说。休泄露,体中藏,汝受吾传道自昌。口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏***日藏乌,自有龟蛇相盘结。相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。
上面这首隐晦的诗歌,正是道家性命双修的中心思想,弄通了修到了,自然达到了道家的最高追求。
本来菩提祖师是佛教人物,怎么会吟出道教的修法?这就是儒释道三教合一对作者的影响。
当然,一部《西游记》中关于佛教的修法就更多了,洋洋洒洒存在于每一回中。
比如第一回悟空去找菩提祖师,路人告诉他祖师住在灵台方寸山,斜月三星洞。灵台方寸山不就是我们的心嘛,斜月三星洞暗指人的眼晴,鼻子,和嘴巴。这里就告诉我们修行佛法不用远求,只在此心处用功。佛性不在别处,就在面门处放光。
西游记是讲述唐僧师徒四个一起取经的艰难历程,表面上宣扬佛教的佛法无边,与人相处以行善为本,教育与引导民间是德行与善行而行于世上,不能作恶,不能有恶的观念等等这些佛教中的教义。但实质上是宣传道义与佛法的融合贯通,即道家思想中的万事万物发展都必须遵训的道与佛法中的善性的相融合。是为古时的统治阶级服务的,是教育百姓遵守人间的大道,遵守法律的规范,以善而行天下,以忍为做人的标准。
说西游记是***家修炼的书,是不全面的观点,是对西游记没有深刻认识的看法。作者吴承恩写这部书的目的是为揭露当时社会的黑暗现实,是对现实不满情绪的发泄。通过孙悟空的行为证明这一点,不满意统冶者的做法,这是这部书的出发点。但也同时反映了作者的另一种想法通过小说向社会民众传递了这样一个信息,做人要有善行,不要有恶行,要有适度的反抗精神,不能***取过激行为,这也恰恰是道家所提倡的相吻合,因此有人说西游记是道家修炼的书的原因所在。
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