大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛像书籍推荐的问题，于是小编就整理了5个相关介绍佛像书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
长春万寿寺全称？
长春万寿宫是中国较为著名的佛教寺庙之一，全名为“长春禅宗万寿宫”，位于吉林***春市南部，创建于清乾隆年间。该寺宫殿高大、气势磅礴，为中国佛教建筑艺术的代表之一，享有“吉林第一名刹”的美誉。寺内保存有大量的佛教文物和书籍，其中包括佛像、法器、碑林等。万寿宫具有重要的历史与文化价值，是中国佛教文化的珍贵遗产之一。迄今已有近三百年的历史，每年吸引众多游客前来参观和朝拜。
对古董，文玩这种感兴趣，身边又没老师，请问有什么专业书籍可以学习吗，求推荐？
想搞收藏，最好先弄清楚自己感兴趣的是那方面的物件。因为收藏品的范围很广，类别也很多，你各种物件都想收，都想学，恐怕你没有那么多时间去学。我介绍一下我的收藏之路，看对你有没有帮助。我生于70年代的头上，对文化大革命也算经历过几年，小时候接触最多的就是小人书和***像章。
1996年来到上海工作，偶然间在路边摊上发现有儿时看的连环画和***像章，勾起了儿时的情结，问了下价格，可以接受就买了下来。从此后只要有空就骑着自行连四处搜寻路边摊，发现***中不仅只有连环画和像章，还有很多不同的物件，宣传画，绣品，期刊杂志人民画报，红小兵画报，工农画报等。通过了解知道了摆滩的物件主要来自废品收购站，于是就去看了一下，收购纸品的地方有很多东西，找到后老板根据份量定价，比地摊便宜很多，好货还多，就是脏累点，但是价格低很多，所以很开心。
这些东西图文并茂，色彩鲜明有很强的时代感，让人一看就仿佛回到了那个年代，时代特点鲜明的物件，往往都会受到藏者追捧，后来只要是***期间的东西都收，当时物件多，质量好，***货少，因为亲身经历过，真***一看便知，所以收了些。最近几年，各大拍卖公司都有***期间物件被拍卖，价值逐步体现。期间也碰到书法，古画，磁器，铜器等物件，想捡个漏，凭感觉收过几件，事后经过懂行人看过，大多是仿品或价值不高之物。后来也看了些关于鉴别方面的书，但磁器青铜器和画作对收藏者有很高要求，需要不同根据实物，不同人不同时期作品来判别。因为价值高所以仿造者仿造时也很用心，投入精力和财力也大，做出的高仿连很多专业人士都无法辩出真伪。磁器，铜器和书画的签别需要丰富的知识和经验，这些东西的签别短时期学习很难做到，需要不断学习和多看真品才能辩别真伪。从熟悉的真物件入手，边学边收，逐步扩大藏品范围，别有捡漏的心理，现在捡漏的机会很少，坑很多，有浅有深，一但掉入深坑，会让你家破人亡。希望对你有帮助。藏市有风险，入行须警慎。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
但是这东西经验性太强了，实践才能出真知。
我举个例子，你买本文玩核桃赏玩指南，里面介绍了N种文玩核桃，
配了图片和讲解，告诉你四座楼狮子头什么样子，但是你下次见了四座楼还是不认识。
怎么才管用？跑去文玩市场，挑个卖核桃的摊位，手里拿着一对四座楼，
哦，原来菊花底、端肩大肚长这样。
再举个例子，书里讲了波罗的海琥珀硬度较低有松脂香，你得拿个练手小料，用砂纸打磨，
香味自己也就闻出来了。
谢邀
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圆明圆当时都烧毁了哪些书籍和珍贵物品？
痛心！一群强盗明火执仗掠进***园林，抢走我中华上至先秦、下至唐、宋、元、明、清历代文物宝藏、字画古玩。
圆明园是集中华文明瑰宝之大成者，其建筑华美，内藏丰富，虽彼时只为***赏住，但客观上起到保护与传承文明的作用，待新中国成立后，怕不是一座极好的博物馆？
可恨彼时国弱，列强恃强，我中华文明瑰宝被付之一炬，各种珍宝塞满了他们的口袋，此为中国历史文明之殇，也是世界文明之耻。
请原谅我也没答出被毁灭被掳走各项珍宝的具体数目……
顾岂之的代表作？
顾恺之（348年—409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。
精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”，“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之多才，工诗赋，精于绘画，曾在南京为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。他的画线条连绵流畅，如“春蚕吐丝”，他还著有《论画》《魏晋胜流画赞（摹拓妙法）》和《画云台山记》三本绘画理论书籍，提出“以形写神”“尽在阿堵中”的理论。他的代表画作有《洛神赋图》《女史箴图》等
周世宗柴荣为什么下令毁佛像铸铜钱？
这里是不请自来的守仁君
因为没钱呀，五代十国国家动荡，中原陆沉。中原大地没有一天不在打仗，老百姓们为了逃避现实，为了混口饭吃，纷纷跑去当和尚。
周世宗继位后，国家穷的底掉，而那些寺庙各各金碧辉煌，僧人个个肥头大耳。
更可恶的是，数万僧人不事耕稼，天天念叨几句阿弥陀佛就有人供养。
五代十国五十年，中原几乎年年打仗，后周国库空虚，国家财政就是个笑话。周世宗是一个有雄心的人，他需要钱粮来充实军备，需要人力拉发展生产。所以寺庙自然成了周世宗首要下手对象。
当时后周全境不过中原地区，河北地区和两淮部分，却有寺庙三万多所，周世宗下令毁佛，只留了两千多所寺庙。其余一切充公，寺庙拆毁，寺产归国，把寺庙的土地分给百姓，把寺庙的铜像熔了铸钱，把那些僧人们发回原籍，该种地种地去。
周世宗此举是非常明智的，首先，周世宗不是盲目灭佛，毁佛之后，还有寺庙两千余所，凡是僧人，只要是真心向佛，还是会让你当和尚的。
而毁佛之后所得大大增强了后周实力，周世宗籍此整顿禁军，开始征伐，为后面的后周，乃至北宋的统一奠基。
谢谢@一德格天的邀请，周世宗所谓毁佛，完全是个误会，根本就没这回事,他只是限制佛教过度发展而已。
从南北朝隋唐以来，佛教深入统治阶级上层，占有大量土地和劳动力，和国家争夺社会***。仅在柴荣即位之初的显德二年，公元955年，面积并不大的后周九十州境内，就有寺庙33054座！你可以算一下，一座寺庙需要多少土地和劳力？而根据当时的政策，寺庙是需要不向朝廷交税一文钱的。柴荣志在建立大一统王朝，开创盛世，自然不能容忍佛教与国、民争利。
其中重要的一点，朝廷缺钱，而铸币需要的铜，基本上都进入寺庙铸成佛像了。没钱就不能养兵，没兵还打个鸡毛掸子的仗？
确切的讲，柴荣并没有毁佛，而是对佛教进行整改。柴荣保留了很多寺庙，前提这些寺庙有官方的认定。但是，所有寺庙的土地都要充公。其次，缩减和尚、尼姑的数量。当时很多人为躲避劳役或战乱，都跑进庙里敲木鱼了，这些人对佛教***有的根本不会。柴荣下令，想当和尚可以，你必须会背诵100纸的***，尼姑要背出70纸***。
然后就是铜器禁令。柴荣要求寺庙除了保留一些必要的铜器，其他一律上缴，以便国家铸钱。当然，朝廷不会抢你的铜器，会照价赔偿。但是，必须得交。如果你不交，过了期限，那就踩了红线。过期限后，只要发现有藏铜超过5斤，斩！藏5斤以下也要严惩。收回寺庙的土地、劳动力、铜器，周朝的综合实力明显上升，这就为北宋在中原地区的统一打下基础。
实际上，柴荣本人对佛教非常尊重，他常说真正的佛在心中，做善事即是佛，而不是寺庙里的那些铜像。另外，柴荣还经常去寺庙参观，赏赐物品和钱物，还让僧人整理相关的佛教书籍。
请问，这是毁佛吗？
到此，以上就是小编对于佛像书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛像书籍推荐的5点解答对大家有用。
