大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书籍推荐鬼神的问题，于是小编就整理了1个相关介绍书籍推荐鬼神的解答，让我们一起看看吧。
灵异小说要注意什么？如果对玄学之类的不太精通怎么办？
灵异事件，一般为科学不可解释***或者没有因果规律的***。
作为灵异***，如果真的对于玄学不是十分精通，大可不必非要费劲的去构建一个自己不能确定的故事结构。不如从以下几个条件去进行解析与发展。
第一，事情的逻辑性与不合理性的矛盾点。首先在文章的结构中，你的解析逻辑是符合事情发展规律或者符合文中人物个性，技能，智力等所能体现的合理逻辑。其次，不合理的地方就是无法解释的灵异现象，亦或者是文中大多数人不能够理解的现象或者***。
第二，适度的氛围或者文中的恐慌，是解析事情的铺垫，但一定要记得在你写作时，不要出现前后不一致的错误，也就是整个事情的发展链是让人可以接受的。
第三，如果真的是玄学不太清楚，其实可以用人心险恶来代替灵异的出现目的，这样不仅不可以撇开自己不擅长的领悟，还可以更好的在故事结构中，添加自己想要的故事结构，最后得出的结论就是世间最看不透的是人心。
最后，祝愿早日下笔，作品畅销。
我觉得吧首先要杜绝老套的情节（像水龙头里冒出血啊什么的）其次，写灵异***要会营造气氛，这就要考验你逻辑是否严密了，谜团由浅入深，结局最好出人意料，让人意犹未尽，这样写续***方便一点。
玄学在历史上的魏晋朝代是兴起时期。它是一种文化思潮，上承两汉经学，下启隋唐佛学及宋明理学，对中国文化影响力深远。玄字源自《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。玄学被称作是一种精准的风水学，关乎人生祸福。玄学又称新道家，也在当今被称为”形而上学!” 又是对“三玄”《老子》《庄子》《周易》的研究和破解。有人认为是祖先的一种不严谨、不缜密的治学精神？
巍晋时代以何晏、王弼为代表的唯心主义哲学思潮，宣传老子“玄之又玄，众妙之门”。……老子是最早提出质疑宗教？反对迷信的人！他崇尚自然，已有辩证法和无神论的倾向。
关于灵异***或写***？“灵异”，明显带有许多虚***、怪异、夸张、恐怖、神鬼、迷信色彩；它与奇幻、魔幻、悬疑，相交织渗透……于是，一时间涌现了一批灵异类***写手的诞生。如果，正你正在拟写灵异类***？笔者认为：灵魂出窍、怪异——荒诞归荒诞，但不可把文稿弄得荒诞绝伦。像有人被黄鼠狼伏身、灵魂出窍、拔着自己的头发离开地球上天！早被现代医学、科学解释清楚了。这都是不可能的灵异诈传！有些所谓灵异***？也会随科技进步，慢慢会被破解的。故写作时，也得掌握”分寸!” 不能没边没沿地“瞎写”。就算” 胡吹”，也得吹得“云溜儿”一点儿；“胡诌”也得诌的“有谱儿”。***设，你说灵异***：有人长着一血盆大口，张嘴时上嘴唇能触到天，下嘴唇能触到地！根本不必推敲，世人谁信？这个小例子表示的“意思”，就是写作时要注意的吧。对玄学不太精通怎么办？及早寻觅相关书籍，用心阅读，补救个人认知上的差距。
我写了几年的灵异***，现在还在17k连载更新。我当初写灵异***的冲动，源自于三岁时经历过的一件事，还有自己喜欢闭着眼天马行空。 我理解的故事创作离不开起、承、转、合四原则。故事开头要吸引眼球、埋下伏笔、***更迭、回应伏笔、完美收尾。 灵异***精妙之处在于:细思极恐、出人意表八个字。试想想，故事都来自殡仪馆、火葬场或者停尸间，你觉得读者会害怕吗？毕竟这些地方让各路大神们写滥了，没有新鲜感了。 而且这些地方读者平时都极少接触，引不起读者共鸣。
贴近生活，所有素材源自生活，用之生活。让读者觉得灵异***就发生在身边。本人拙作《冥筵》里，就加入了一些生活元素，比如大家很喜欢有事没事在公交和上玩手机，在密封的空间里，是否会被一些灵体乘虚而入，进入你的手机呢?晚上手机放在枕头边的时候………人死后要去阴曹地府，你可否知道世上有两个阴曹地府?你怎么知道你去的一定是正宗的呢？等等新题材。 最后回应一下你的问题，你说没经历过一些灵异***，不知道怎么写灵异故事，其实这些所谓灵异现象，并不是每个人都会碰到，千万别去什么殡仪馆和火葬场找灵感。观摩一下大神是怎么写的，找找灵感，开发自己的想象力，只要故事情节和编排合理，引人入胜就好！ 相互沟通，共同学习！祝你一切安好。
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