大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法事书籍推荐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍法事书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
人们常言无事不登三宝殿中的＂三宝＂指的是什么？
其实在最早的时候，“三宝殿”指的是寺庙中三个比较重要的场所，而且是一些规格比较大的寺庙才有的三处地方，这三处地方通常供奉一些人们比较尊重的神仙，属于佛教重地，一般如果想要进去需要有寺庙位高权重的人带着，而且必须有重要的事情要祈祷才能进的去，所以也就有了“无事不登三宝殿”这一说。
其实这句话最早出自于《金瓶梅词话》：“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内吩咐，敬来说咱宅上有一位奶奶要嫁人，讲说亲事”。这就是“无事不登三宝殿”最初的由来，这句俗话一般在现在都是指对方一般都没有来过，现在有事了来找自己。
其中佛教“三宝”指的是佛教中人所潜心供奉的三件佛中宝贝，分别是“佛宝”、“法宝”、以及“僧宝”，这几件宝贝都是佛教中的珍品，一般都是可遇而不可求，是佛教中至高无上的宝贝，所以大的寺庙中为了显示供奉这些宝贝的衷心，会专门修建三间大殿专门供奉这几样宝贝，其中也会在大殿上顺便供奉一些佛教高人，便于人们烧香供奉，让三宝殿香火鼎盛。
对于民间来说三宝也是泛指饭厅卧室以及厕所，因为这三个地方在古时时属于隐私的地方，如果他人不是有特别重要紧急的事情。一般不会在他人吃饭睡觉或者如厕的时候打扰。
以上便是“三宝殿”的由来以及“三宝殿”的含义，纯属个人知识积累所书写出来的，如有不足，欢迎各位讨论补充。
无事不登三宝殿是指：『三宝殿』即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。这句话的意思是，佛教寺庙里有礼拜、供养、祈祷等法事方可入宝殿，无事不要随便进来打扰。引申为有事而来。
『三宝殿』是一个泛称，具体到我国最具盛名的“三宝殿”是，北京故宫『太和殿』、山东曲阜孔庙中的『大成殿』和泰山岱庙里的『天贶殿』。
那么，具体到什么事可以去『三宝殿』呢？
初一、十五拜佛颂经要去吧，新年、节日祈福祭天要去吧。
战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去的。
法事、仪式、招魂必要拜佛上香、请僧人出庙，也必然要去。
考试中举、生儿育女因许愿还愿也要去宝殿。由此可见，没事的话，谁会去『三宝殿』呢？
现在这句话又引申为，『平时不敬佛，临时抱佛脚』的意思。
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"无事不登三宝殿"是我们日常生活中经常说的一句俗语，此话出自明.冯梦龙《警世通言.白娘子永镇雷锋塔》中白娘子道"无事不登三宝殿，去做什么？"
"无事不登三宝殿"意思是无事不上门，其中"三宝殿"是指佛教信徒供养佛宝、法宝、僧宝的殿堂，供祈祷、礼拜等有关信仰活动的场所。
这句话反映了人们上殿礼佛有求而来，藉信仰的力量来解脱众苦。
“三宝殿”源自佛教。“三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“三宝殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。
“佛”是佛教信徒“大众登场藏（chǎn）事”的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”（睡觉）的禅房，也称僧寮。
佛教以佛、法、僧为三宝。
一般来说，佛指大知大觉之人；法即是佛所说的教义；僧指继承和宣扬教义之人。
他们所在的“三宝殿”，是清净高洁的佛教重地，不可随意乱闯，这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。
俗语说“无事不登三宝殿”，比喻没有事一般不会登门造访，如果登门，必是有事相求。
按照习俗来说，发生什么事才会去三宝殿呢？
如初一、十五拜佛颂经；新年、节日祈福祭天；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛等常要求神拜佛；法事、仪式、招魂的时候；为躯体康复、考试中举、生儿育女而许愿还愿等。
可见，一般来说，生活中只有遇到一些重要的事才会去“三宝殿”打扰的！
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谢友之邀！答题:其实这个热词并非是指物值上的三宝，在生活之中人们经常走亲访友，而在生活之中也有贫困之家和富贵之家作对比，之所以用一种夸张的比喻某亲或友作为一种修饰之词。
无事不登三宝殿究竟是什么含义呢？比如文武百官是不是有事要去面圣，那皇帝坐的是金龙椅，金案桌，金鉴殿，而这些并非是常人随便出入的地方，一般没有重要之事非臣难入，故用典故“无事不登三宝殿”一词形容门不当，户不对，无事别在一二三次去登门拜访，高攀不起。
而在民间也有用到此词，而在朋友或亲友之间用于这个词是形容自己或许没有他们有钱，有权有地位。之所以没什么大事尽量不求人。谢谢大家！
一句“山川异域，风月同天”引发的讨论，是否让你明白自己对中国文化知之甚少？
毛泽东***讲过:人要活到老，学到老！这句话虽然平实但含大智慧。因为大家都懂不进则退的道理！所以生活中方方面面都有可留意的知识信息，充实我们的知识面，由其信息发达的现代，虽然很多人不读纸质书籍，但是通过各种平台自然接受各种信息知识。不熟的、陌生的知识，也会通过多媒体输送给大众！所以说，不用担心自己知识面，只要生活中你是用心人，文化知识无处不在！
当中国人们都投入到了抗疫之战中时，各国也纷纷伸出援手来支援中国，帮助国人共渡难关。
近日，我们的邻国日本发扬人道精神，也为武汉送来了亟需的物资，结果日本汉语水平考试HSK事务局捐赠给湖北高校的物资的纸箱上“山川异域，风月同天”8个汉字被刷屏了，引轩然***。
据悉，汉语水平考试HSK是孔子学院总部和中国国家汉办主办的一项国际标准化考试，重点考查汉语非第一语言的考生在生活、学习和工作中运用汉语进行交际的能力。日本汉语水平考试HSK事务局，是日本组织日本考生参加汉语水平考试的一个官方机构。
“山川异域，风月同天”这8个汉字，看似平常无奇，但其背后却暗藏深刻寓意。要知道，这句话是隋唐时期日本著名的政治家长屋亲王说的。
众所周知，唐朝是世界上最强盛的王朝，疆域空前辽阔，军事空前强大，经济空前发达，文化空前繁荣，向唐朝进贡的国家多达300多个。当时，日本仰慕中原文化，多次派遣遣隋使、遣唐使、遣宋使来中原学习，为推动日本经济社会发展、促进中日友好交流的作出了重要贡献。
其中长屋亲王就是遣唐使有力的推动者。
长屋亲王生于公元684年，是日本天武***之孙、高市皇子长子。长屋王爱好文艺，擅长诗词，奉信佛法。他非常羡慕唐朝发达的文化和佛教，制造了1000领袈裟，派人送给唐朝的僧人们。据悉，当时长屋亲王还在这些袈裟上绣着四句意味深长的话：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
然而，作为皇族、公卿，长屋亲王虽然是日本奈良时代日本政界的重量级人物，但还是被卷入了政治斗争。公元729年，长屋亲王遭人陷害，被迫与妻子***身亡，史称“长屋王之变”。
长屋亲王死后，他所绣的“山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘”四句诗词却成了当时唐朝的名诗名句。据悉，当时的《全唐诗》就对长屋亲王的这首诗进行了收录到了，并且写了这样的题注：“明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉。”
唐朝的高僧鉴真看了很是感动，他对日本产生了浓厚的兴趣，产生了东渡日本传法的想法，并很快付诸行动。
大概在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：
“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。这件事记述在《唐大和上东征传》里，原文是这样的：“日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。今我同法众中，谁有应此远请，向日本国传法者乎？”
日本长屋王往唐朝运袈裟是否真有其事，尚待考证，但一千多年后的今天，日本往中国运口罩却真实感动着我们。前两天，日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北20000个口罩和一批红外体温计，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”。我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。我们不见彼此，但我们心意相通。
看到「山川異域 風月同天」捐助语，我不知大家都想到了什么。一开始，我觉得很骄傲，日本人崇拜我中华文化，我们国家现在国际地位，经济实力飞速上升，而后仔细看了这几句源自中国古代各阶段的古诗文，写的真好，但我确实都不了解它们真正真正的意义和背后的历史。
坦诚说，看完我有点羞愧，我又问了身边的人，唉......，这个曾经被誉为「诗的国度」的族群，今天它的后代子孙面对这么两句浅显平白的四言诗，有人甚至到了需要翻查字典的地步，实在让人汗颜。
在看到日本友人送来的这八个字之前，我们也有自己的口号：“武汉加油！”很直白，很说明意思，也不是说不好。只是相比之下，少了点什么。少了点文化，少了点教养，修为，和美感。用丰子恺先生的话说，是少了点「美育」，用古人的话讲，是少了点「德育」。也就是少了那么点能与心沟通的东西。用网上流行的话说是：“没有审美力是绝症”。
可以说，八个字能打动了1300年前的鉴真大师，也打动了我们的心灵，反观我们在表达时，沉醉于“我X”“666”“牛X”，迷恋于谐音的小聪明，局限于“XXXX眼中血丝，已织成了迎春的花卉”，比起邻居日本，已不是俗与雅的比较，更像是心灵上的退化。
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