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有文化可以有多可怕？
污名文化，果真有趣？须知，此处所谓“可怕”，若非几分戏谑意味，便是十足虚伪命题。
清爽人做龌龊事，好比知书达礼偏去经营偷鸡摸狗，看似枉负了清爽之好名声，看似虚担了文化之真气节，仅就事物本源而论，已经远离了清爽和文化。混为一谈，大为不必。
秦桧文化不可谓不高，否则也不会冠以岳飞“莫须有”之罪名。然而，长跪坟前人尽可唾，还有谁以“文化人”高看此厮？
故而，再深学识，再高学位，一旦伤天害理祸国殃民，即刻便与文化脱离了干系。厮货可恶，而不是文化可怕。
文化能使人聪明，使你的思想有空前的洗礼，你所储藏的文化越多，那你脑袋储存的能量越大，就越能看清事实的本质，挖掘事物的本来面目，从而在不改变客观存在的前提下去改造世界。还有，文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，使你的精神思想有了质的飞跃，从而教化人内心的丑恶，净化人的心灵。
最后，能用我们的思想文化去实现我国社会主义文化建设，优秀文化交流能促进人与人之间和谐相处，是民族凝聚力和创造力的源泉，使我国能成为科教强国，把中华文化传播世界，使世界受到中国优先传统文化的冲击，从而与经济，政治一起提升综合国力，提升我国在世界的地位。
有文化多可怕，我给你举个例子，唐朝一位诗人路遇盗贼，当场写下一首诗，盗贼看后主动撤退。
话说唐朝长庆二年，正做太学博士的李涉前往九江，看望弟弟李渤，当船行到皖口（在今安庆市）时，遇到了一群打家劫舍的盗贼。盗贼喝令停船，问“船上何人？”船夫便答“是李涉博士”。这时一个盗贼说：“如果真是李博士，我们就不劫他的钱财了，不过久闻他的诗名，希望他能为我们写一首诗”。
于是李涉便当场写下了这首七言绝句《井栏砂宿遇夜客》。关于李涉这首诗的创作背景，后来也成了诗坛的一段佳话。它生动地反映出了唐代诗人在社会上的广泛影响，可以用来酬应这些“绿林豪客”。我想这便是李白为何一人就走便了大半个中国却安然无事的原因之一吧。那么，李涉这首诗究竟写了啥？
《井栏砂宿遇夜客》
暮雨潇潇江上村，
绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓，
世上如今半是君。
首先，我们来看这首诗的前两句“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻”，意思是说，在潇潇暮雨笼罩下的静谧江村，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。单从这两句诗中，李涉对这群盗贼的称呼“绿林豪客”，就可以看出诗人对他们的尊重。并且在环境的刻画上，也一改“风高放火，月黑***”的典型环境，而是营造出了静谧的气氛。这就说明李涉将这段经历看作是一场饶有兴味的奇遇。
然后，我们再看诗的后两句“他时不用逃名姓，世上如今半是君”，意思是说，我本来打算以后要隐居避世，逃名于天地间，如今看来是没有必要的呀，没想到世上有很多像你们这样的绿林好汉啊。从这两句诗中，我们可以看到李涉的诙谐幽默之处。表达了诗人对“绿林豪客”久闻其名一事，由衷的欣喜与赞赏。而盗贼看后愿意主动撤退，则反映了诗人的社会影响之广，以及诗歌的普及程度之高，毕竟李涉写得出诗来，也要盗贼看得懂才行。
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