大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蔡文姬书籍推荐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍蔡文姬书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
生逢乱世，蔡文姬在混战中度过了怎样的一生？
一、精通音律，才华卓越。
蔡文姬九岁时，父亲蔡邕夜间在屋内弹琴，突然弦声戛然而止，蔡文姬未曾进屋看，就说:"是第二根弦断了。"
蔡邕惊喜，又不敢相信，又说:"你这不过是偶然说中罢了。"
于是故意弄断一根琴弦问她，蔡文姬立刻指出是第四根琴弦。
自此，蔡邕对蔡文姬更悉心培养。
188年嫁给河东卫道，过了一段幸福生活。
孰料次年卫仲道病亡，二人又没有子嗣，她又被婆婆指责克死丈夫，于是蔡文姬回到自己家里。
二、战乱不息，悲愤难抑。
兴平二年(195年)，这一年她在极不太平。
作为一代才女，班昭守寡后为何写出祸害女性两千年的《女诫》？
女诫害了千年妇女！那这千年妇女！一代代衍生，且个个身强体壮！你不认为女诫帮了忙了吧！别没懂装懂！你读过女诫吗?女诫是为当时顺势而为的女人的规范！做男人也要有诫！诫杀，盗，淫！女人就不能有诫吗？你真乃小儿科！！！
谢谢。
班昭（约45年-117年），别名；班姬·班蕙班，东汉文学家，史学家，主要成就；完成了（汉书）都编撰，代表作品；（汉书）（东正赋）（女诫），（今陕西咸阳东北人），班彪之女，班固之妹，嫁同郡曹寿，早寡。
班昭博学多才，犹善文词，文笔青秀，一代大才女子。她的（女诫）千百年来备受争议，褒贬不一。（女诫）大至分为七个章节来叙述她的观点的，这些观点的分述题目如下。
一。卑弱第一。二。夫妇第二。三。敬顺第三。四。妇行第四。五。专心第五。六。曲从第六。七。和叔妹第七。
从她章节的题目来看，无非是三从四德，男尊女卑的思想。主张女子卑弱顺从，礼仪至孝。宣传封建主义思想的代言人，其实我觉得不是这样子的，班昭有她内涵的理想主义。东汉时期的人杰大家，不是什么条条框框就能束缚的，理由如下。
一。班昭的卑弱，夫妇，敬顺，妇行，这四项主张的目的是，做人的准则，并不是一味的屈服顺从，光耀大男子主义。班昭在哥哥被害后，勇敢的承担起（汉书）的编撰重任。一个柔弱的女子表现出了大无畏的气概，能说她逆来顺受，卑微屈膝吗！
二。班昭在（女诫）的第二篇中，说了这样一个道理，如果一个男人不贤德，他就没有资格驾驭女人。有才有德的男人才能受到女子的尊重，男人应该尊重女子，珍惜女子。懂得感恩，愿意为别人去付出，只有这样和谐才是人生的乐事。
三。班昭的在（女诫）的主要思想就是，做一个有思想有修养有道德的女子。男女之间应当互相礼誉，互相尊重是最大的前提。
由此可见班昭的内涵思想是超前的，和今天的男女平等口号大致相同。作为一个东汉时期的文学家，史学家，智慧意识是高瞻远瞩的。班昭的（女诫）也应该是今天人们多读多看的好文章，去汲取古人的文明和养料。
我略微的看了下女诫，在里面强调女子应该和男子相反，相得益彰，男子勇猛，女子温顺。而在当今时代的“女汉子”则是《女诫》里面的反派，里面最让人抵触的应该有“卑弱、专心、”。
卑弱篇里面写道女子睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下。给她瓦砖，以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦，斋告先祖，以表明她要准备酒食帮夫君祭祀。强调女子要谦顺、做人低调、勤劳，如果做到了这三点就会有好名声，但是事实上从现代生活看这种人往往是受气包吧。或许在古代封建社会，这样的女子会得到长辈的表扬，但是在现代是行不通的，现代社会女人如果过分勤劳，那置于老公太闲，老公就会惰性，没有责任心，我觉得还是男耕女织比较和谐。
而妇行篇里面讲述：男子有再娶的道理，女子没有二夫的道理。所以说，丈夫是妻子的天。天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。出门不能打扮得很妖艳，在家不能穿得太随便。尼采觉得这样的活法是不是太压抑了呢？然后男子是天这一条，我觉得还得看情况而定，现在女子收入比男子高的家庭不在少数，好多工作原因，男的变成了家庭煮夫，所以天地之说法表达的太夸张，应当是男子是女子的屋檐，可以遮风避雨。
有人会说曲从篇和叔妹篇也似乎有点过分，尼***觉得班昭表达的是稍许夸张，但道理是有的。在曲从篇里强调不要和公婆辩论，我个人觉得有时候理还是要说明白，但是是说理，并不是忤逆和辱骂，中华传统的尊老爱幼，此尊需辨别来看，有涉及孔子“中庸”之理，媳妇终归是外面娶来的人，到底还是有缝隙的，所以丈夫在磨合当中，应将妻子对的理论规劝自己的父母。不能不讲道理的偏袒任何一方，这里就强调了丈夫需明辨是非，公正合理。
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