大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于邵雍书籍推荐的问题，于是小编就整理了1个相关介绍邵雍书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
邵雍的《皇极经世书》对后人有什么影响？
影响不大是因为宋代开启了“现代唯物”的科学，物形科学的发展，象形科学的衰弱。今后越来越大，是因为邵雍的《***经世书》是古代版的“暗物质”理论，现代研究物形快到终极了，到了终极，会发现可以用邵雍的理论解释无生有的一切，同时也是中华“象形”科学理论的终结篇，因为万年的象形科学研究解答了自然天地万物是如果形成的，邵雍做了一个万年研究成果的总结。
《皇极经世书》是宋代邵雍撰写的一本哲学著作，共十二卷六十四篇。
该书是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演变和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学彰显于世。
著作篇幅宏大，首六卷《开会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。
前六十二篇是邵雍自著，末二篇是门人***记述。
依据史料记载，北宋学者邵雍毕生研究周易而自创经天纬地之预测学。
根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。
因这部著作太过深奥，难以理解，故而流传不甚广泛。于是乎，明朝有一个叫朱隐老的人，又为此书专门写了一部专著，《皇极经世书说》-十八卷（内务府藏本）。
朱隐老是元末明初之人，字子方，号潜峰，丰城人。他是明洪武年间大学士朱善的父亲，他的儿子学富五车，可见他也是家学渊源，非等闲之辈！
朱隐老觉得邵雍的《皇极经世》义理深奥，学者们猝不及防拿到这本书，很难在短时间内通晓大意，知其精要，因而按他自己的理解，专门为此书做了详解和训示。
如果当初邵雍著书立说，姑且按照至浅至近的义理作为指示，那么读者肯定早已得其精髓要义，用不着朱老隐专门撰写书籍加以介绍推广了。
《皇极经世书》是北宋易学家邵雍撰写，现在我们看到的是否是其真手，已不可考，据说是后代学者补全编撰。它是研究《周易》的图示版，把晦涩难懂的易理文字用图示的方式表现出来，让人们直观易解。有点类似***，不过我也没有真正去观摩研究，不是太了解。就其字面意思来说，邵雍的儿子邵伯温曾评价：至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世，大中至正应变无方之谓道。
那么这段评价什么意思呢？我的理解是：故，有三皇五帝以来，皇是为大为尊，统天下一切；极，是中，太极就是正中心，合道家的中庸，经当然是经书，圣人留下的经书是要我们行仁心仁行，这个就是“道”了，正道，也即我们常说的“正能量”；至于“世”，就是世界、宇宙，而宇宙万物是时时在变化着的。我们观察太极黑白双鱼图可以明白，始终处于正中那条S形线，这个就是“道”，两边是游动的黑白鱼，即指周围变化着的万事万物：明处的暗处的，直接的间接的；只要不背离那条“道”，随万物变化的规律而不断调整自身状态，那就始终处于极地中心。这不也正是儒家主旨的“中庸之道”吗！
所以，我以为《皇极经世书》就是引导人们修性合道的，要体察万物，观察事物不仅是眼睛看，更重要的是用“心”去看，去明白那个“理”，看任何事物都要有两面性。为大事业者，内圣而外王；为业谋者，安心立命，修身治家，辅佐圣王平天下；为裹金腹食者，当存善心行善事，勿使恶念生。这样说来，《皇极经世书》是研究易理的重要书籍，更是一部哲学文献。
以上就是我的一点心得，不过一点皮毛，或者皮毛都没有摸到，其实也没有回答到题主的问题核心，毕竟本人不谙此道，也没有认真看过《皇极经世书》。希望另有朋友的优质回答，谢谢！
到此，以上就是小编对于邵雍书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于邵雍书籍推荐的1点解答对大家有用。
