大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于日本推荐中国书籍的书籍的问题,于是小编就整理了2个相关介绍日本推荐中国书籍的书籍的解答,让我们一起看看吧。
求推荐关于日本历史,文化和风土人情的书籍?
如雷贯耳的《菊与刀》,是「美国人揣摩日本人心理」的学术书籍;相提并论的《武士道》,是「日本人用英语向欧美人介绍日本人」。以上2本,我既不推荐、也不反对。
就我个人读书经验,只有看民间故事、看历史故事,才能捕捉到1个民族的生活细节、细腻心态,而不是停留在笼统的概括上。所以,我推荐以下2套书籍——
一、日本民间故事集:
①《今昔物语》前面800个佛教故事,可以不看、营养不多。后面200个世俗故事,乃是精华,生动的描绘着中世纪日本的生活细节、人情世态。
②《宇治拾遗物语》200个故事里,竟然有100个,跟《今昔物语》雷同。所以,只要阅读新的故事,作为补充。
③《古今著闻集》分类编次典故、典章,侧重于宫廷故事,可以作为补充阅读。
二、日本战国历史小说:
①司马辽:司马迁《史记》的脑残粉。他写战国***,细节惊人、细思极恐、调查详细、观察深刻。司马辽效仿司马迁,爱用生活细节表现性格,而不是流水账、相斫书。不过也有缺点,司马辽挂一漏万,因为他是意识流写法,想到哪写到哪。漏掉了太多必要的润***节,对读者要求高,比较深澳、不太流畅。司马辽写战国的***书单:《国盗物语:织田信长》《新史太阁记:丰臣秀吉》《丰臣家族》《霸王之家:德川家康》《关原》《城寨》。
介绍日本人的首推《菊与刀》和《武士道》; 喜欢日本皇族史的可以看看《百代盛衰・日本皇室》、《孝谦传》、《日本***列传》; 想了解《源氏物语》的人一定要读读渡边淳一的《光源氏钟爱的女人们》、《源氏物语与白氏文集》和《世界语境中的<源氏物语>》;另外还有像《平家物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《罗生门》、《浮华世家》之类的***;想进一步研究中国和日本交流史的可以找《汉唐文化与古代日本文化》、《樱花与武士》(这本书比较生动,值得一看)来看; 写侵华日军的书太多了,仅推荐《食人魔窟》、《侵华日军战实录》、《东史郎日记》、《东史郎日记图证》、《关东大***》、《侵华日军毒气战事例集日军用毒1800例》、《侵华日军***幸存者证言》; 中国民间对日索赔的有《未被审判》。《日本战国物语》挺不错的,把日本最经典的时期都描述了。讲了幕府的兴衰各地大名的征战,最终家康开创德川盛世使幕府统一全国!
《菊与刀》,这是本尼迪克特写的,但有些过时且有错,可以看中国的一本以它为线,但更新鲜且有趣的书,名字中有“菊与刀”,后面还有一些。其实你可以到图书馆去借,我看到有一些,比如小泉八云的《日本与日本人》,戴季陶的《日本论》等。这些都是旧的了,其实还可以看日本通史。嗯,对二楼的,我持反对意见。知己知彼,百战不殆,这才是一个中国人应有的眼光,而且不可否认日本有值得学习的地方
《枫桥夜泊》为何独得日本钟爱?被编入日本教科书,有何魅力?
唐朝著名诗人张继唯一被选入《唐诗三百首》的《枫桥夜泊》,不仅在中国诗歌中成为“千古绝唱”,而且在日本深受青睐,被编入教科书,包括小孩子在内,***都能背诵,其熟悉程度,不亚于我们背诵李白的“床前明月光”。
《枫桥夜泊》为何独得日本钟爱?被编入日本教科书,有何魅力?有人认为是因为此诗的美妙,有人认为是因为诗僧“寒山”是日本人。其实这首诗在日本这么火,确实是有着许多深意的。
唐朝是中国历史上最辉煌鼎盛的时期,受到世界各国的顶礼膜拜,就像唐朝诗人王维描写的“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕琉”一样。
日本是一个喜欢尊崇强者,以强者为师的民族。唐朝井然有序的政治制度、博大精深的文化和安居乐业的百姓生活,在他们眼中,都堪称完美,所以日本非常崇拜唐朝,尊称唐朝为“唐世界帝国”。并于公元630年到894年的200多年间,日本***向唐朝派出遗唐使共达19次之多,广泛学习中国的政治和文化。
日本对中国的崇拜和对中国文化的痴迷程度惊人,他们决心彻底学习中国,在日本进行长达300多年全面唐化的“大化革新”,将日本变成唐朝的翻版。
从此唐朝文化对日本产生根深蒂固的影响,日本的禅宗、茶道、书道、艺伎、和服、文字、诗歌、围棋、寺庙等文化,都是以唐朝为模板。唐诗是唐朝文学的代表和巅峰,包括张继《枫桥夜泊》在内的唐诗,对日本的影响可谓不言而喻。
据说,狂放不羁的诗僧寒山是日本人,他在日本科考屡试不中,并四处流浪,辗转来到中国,最后在苏州的寒山寺写诗定居,与令一个高僧拾得堪称“和合二仙”。其实寒山寺原来叫“妙利普明塔院”,只是因为寒山和拾倡导的“和合”禅宗思想深得民心,才改为寒山寺。
寒山和拾得的“和合”禅宗思想,深得称为“大和民族”的日本推崇,特别是寒山和拾得的对联中的隐忍思想,对他们是一种致命的诱惑:寒山问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?”拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他”。他们认为二僧是文殊、普贤菩萨转世,对他们推崇备至,他们居住的寒山寺也被作为这种文化和思想的代称,被风靡崇拜。
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