大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于斗胆推荐书籍的问题，于是小编就整理了4个相关介绍斗胆推荐书籍的解答，让我们一起看看吧。
- 想了解紫砂壶，有什么书可以推荐？
- 有什么书有助于练演讲口才？
- 小红是位大学生，她一直觉得觉得人生很丧，对大部分事情也没太大兴趣，浑浑噩噩地过日子，这种情况正常吗？
- 书法中的晋唐笔法，是一种什么样的笔法，有哪些特点？
想了解紫砂壶，有什么书可以推荐？
读书的体验其实是很私人的。鉴赏一把紫砂壶也是如此。经常有小伙伴让我推荐一些紫砂专业书籍，其实只能仁者见仁智者见智。如果你真爱紫砂，你一定会遇到一条属于你私人的紫砂认知通道。但是，我还是“斗胆”向大家推荐几本个人认为属于“干货”范畴的紫砂专业书籍，以期交流共勉。这些书我都曾反复看过，并与圈内老师及大咖确认过，希望真爱紫砂的小伙伴们赏脸往下看。
有人说，书，是中国人存放灵魂的地方。你有多久没好好看过一本书了？当你在愈加繁复又焦躁的现实环境中，渴望从一门手艺或一件手工艺品中获得精神解脱时，你是否想过，这可能只是对生活另一种欲盖弥彰的逃避方式。手艺时有灵魂的，而你还未读懂，就渴望拥有；你来不及了解，就渴望沟通。手艺的核心或许并不仅仅在于通过外象表现的物品本身，有时候，它所归集的文化、技艺、线索、感情等，也可以成为我们的“收藏品”。譬如紫砂壶，它的世界其实真的很博大，以至于让人觉得渺小的自己可能一辈子都难以读懂它。言归正传，专业的紫砂书首先其内容是客观、严谨、准确的，其次，作者并不是出于商业利益而出版此书的，再者，这本书已经经历了时间的筛选考验，并得到大部分读者的认可。
入门书建议图文并茂、浅显易懂，既能激发阅读的兴趣，也能在最大限度上对紫砂予以了解，对所读内容能够保留一定清晰的记忆。
◎《中国紫砂茗壶珍赏》（韩其楼、夏俊伟 / 上海科学技术出版社 / 2001）
这本书内容十分详实，从明清古壶到当下的一些精品佳作均有评论介绍，整体而言，内容还是比较客观的，作者也是比较理性的。在阅读这本书时，建议大家仔细对照作品图片和评论，一一比较鉴别，并记忆其中大致的壶型名称（这本书基本上罗列了大部分经典紫砂壶型），对以后如何鉴赏紫砂壶，会形成一个比较清晰的框架概念。我个人非常推荐将这本书作为入门紫砂书籍，市面上有很多与之类似的紫砂书，大家也可以作为参考。
◎《宜兴紫砂珍赏》（顾景舟、徐秀棠 / 香港三联书店 / 1992）
这本书的内容也比较专业客观，作者均是当之无愧的紫砂巨擘，但因出版时间较早，此书可能不易购买，且版面印刷清晰度有限。
◎《明清紫砂珍赏》(李长平 / 浙江西泠印社 / 2006-4）
这本书体大思精，理论文字与图录赏析并重，整本书内容详实丰富，标准严格，它和一般的紫砂图录不尽相同，所著录的内容是对明清这一阶段紫砂历史的补遗：一、补充从晚清至上个世界三十年代或更晚一些的作品；二、补充茶具之外的多种文化生活作品；三、补充用了“笔画细而多的山水革命花卉”为装饰紫砂陶提供了例证。
◎《中国紫砂壶珍品鉴赏》（弘全 / 浙江大学出版社 / 2004-11）
这本书好像大多数圈内人都没有看过或提及过，我也是偶然在书店发现的。此书也是图文并茂，所配文字短小精悍，一些经典壶型及紫砂历史概要均有提及，整体上也可作为入门所用。32K的小书，携带很方便，美中不足之处大概就是书中的图片，感觉色调略有失真。
谢邀。
个人觉得，想要学习紫砂壶，书籍真的完全是***，因为书本里的介绍大多是基于实物去讲的，还是必须得有壶在手，然后再结合书本才能有明显的进步。
综合类入门级别的书籍，我推《紫砂壶典》这本书，书中有些细节处会有小的错误，但真的特别全面的介绍了紫砂壶结构、泥料、制作、装饰、烧制、器型以及作者等等，而且相对都是比较浅显的知识层面的内容，并没有涉及到太多艺术欣赏方面的东西，特别适合新手。
泥料方面的话，我推朱泽伟等人主编《宜兴紫砂矿料》，可以帮助了解宜兴紫砂矿料的种类与特点，而且有很多不同泥料不同温度烧制的试片图片，但是由于书籍印刷等多方面局限性，想要真正通过书籍就分辨出不同的泥料不太可能，只能作为入门基础去了解
器型方面的话，《中国紫砂茗壶珍赏》，汇总了明代、清代以及近现代很多十分经典的器型，也详细介绍了各类紫砂壶的特点，可以帮助大家培养对于好紫砂壶器型神韵的感觉。
最后，80年代出版的《壶中天地》这本杂志，具体一共出了多少期不知道，我只在朋友那儿翻看过，旧书网上有卖的，但是价格都不便宜，有财力的可以入，专业权威并且上面有很多大师经典作品，万年推~
有什么书有助于练演讲口才？
想提升口才的各位朋友，推荐笔者出版的这两本书！
亲爱的朋友，当你打开这本书的时候，希望你换一种阅读观念：这本书不是拿来“看”的，是拿来“练”的。如果你以“看”的观念来对待这本书，并且期待着看完这本书后，第二天就能口若悬河、滔滔不绝，那我遗憾地告诉你，这只是传说。
但如果你以“练”的观念来对待这本书，坚持阅读本书10遍以上，并且按照书中的训练要求去实践，那我很肯定地告诉你，你完全可以把传说改写为***！
因为学习演讲的秘诀是：需要一个演练的舞台，需要一本实在的训练指导手册，需要一个有丰富经验的导师，而不需要权威的理论，更不需要严谨的考证，难道你看过在陆地上学会了游泳的例子？
本书的阅读对象为职场人士。它是一本百分之百还原的课堂实录加行之有效的训练手册，只要按照书中的要求去做，无论是管理者、培训师还是销售精英，你都会发现，自己的沟通能力、说服能力得到很好的提升，从此财运亨通、官运当头，在职场中步步高升。
相比起市面上其他同[_a***_]籍，本书有如下独特之处：
首先，应用性强。
本书的编写是笔者指导过上万职场人士进行当众演讲后才开始动笔的，经多次修改，才最终定稿。
其次，系统性强。
本书在教学内容的安排上，按照先易后难的顺序来编写。它将当众演讲这一技能分解为十五堂课程，当你掌握了第一堂课程的内容后，就继续学习第二、第三堂课程……
有什么书有助于练演讲口才？作为演讲教育的先锋和相关书籍的作者，我并不会推荐我的书籍，而是推荐给你我看过的有助与您的书籍，谢谢。
过去，但不落后
我还记得最早看过卡耐基类的演讲书籍，对我影响很深刻，但也看过一本书《安利口才》都是一些当年直销的***大使（安利直销绝对高级别人士）演讲录一样的书籍，虽然写的是安利直销的，但是你可以从一言一语里学到很多现场演讲的语言模式和规范。
以前，也为以后
我几乎看过所有能够买得到的关于演讲口才类的书籍。凭良心讲，每一本都很有价值。但要论更高和更深的价值，需要读一读《魏斯曼演讲》和《鬼谷子捭阖之道》，当然要记住，古语说”不读诗，无以言“，诗词类语言还是要读的。
现在，只为当下
当今的书籍多如牛毛，但你不能成为书呆子。不论你看什么书，都要记住一件事，边读边练边演说。
因为满腹经纶的人多了去呀，但是能够斗胆去演讲的人，还是不多的，需要勇敢。如果怒肚子里没什么油水，那你也不会讲出什么东西来。但是有了油水，就要释放，练习才是关键，演说才能成就。祝福您。
小红是位大学生，她一直觉得觉得人生很丧，对大部分事情也没太大兴趣，浑浑噩噩地过日子，这种情况正常吗？
丧只是人身上的坏情绪，而不是身体里的顽疾
首先我很理解她的这种丧，每个人或多或少都会有这种情绪。
我看过最丧的话，大概就是罗曼·罗兰在《约翰·克里斯多夫》中的这句话：
“大半的人在二十岁或三十岁上就死了。一过这个年龄，他们只变了自己的影子。以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”初读起来，觉得人生毫无意义，不免脊背发凉。
人生其实是一条漫长的路，丧只是笼罩在头顶上的乌云，而不是生长在身体里的顽疾。我们完全有能力走出它，丢掉它，走到灿烂的阳光下。
我觉得产生这种看法最大的原因就是“倦怠”，职场上的倦怠有的人称之为“职业倦怠”，我斗胆推而广之，称这种现象为“角色倦怠”。在一个人生命的各个阶段中，可能会充当很多种不同的角色，比如儿女、学生、父母、师长、职员、老板等等。每一种角色都有它的考量标准和行为准则，都会面临很多***的压力和对身心持续的耗损。慢慢地，我们的热情会一点点地消退，使命感会变得越来越淡漠，甚至负面，逐渐产生倦怠。本质上讲，人确实是喜新厌旧的物种。
我们最常见的倦怠是在工作上。感觉工作压力太大，付出与收获不成正比；感觉工作内容日复一日，没有新意和挑战；感觉人际复杂，升值几率渺茫。于是在工作上也会出现“中年油腻”和“葛优躺”，很多人占据着重要职位却不产生价值，倦怠进而演化成中年危机。
这种倦怠也会出现在婚姻中。七年之痒就精确地预测了婚姻出现倦怠的时间，而我们却很少听到两年之痒、三年之痒。爱情的逐渐变淡，柴米油盐的日常消磨，观念差异的日益显现都会让人心生倦怠。于是冷战、离散、出轨比比皆是，矢志不渝变成了劳燕分飞。
而作为一个大学生，是如夏花般灿烂的年纪，我觉得她首先可能是产生了学习上的倦怠，另外社交或者生活上也产生了类似的问题。
作为一个大学生，不能昏昏噩噩。对什么也不感兴趣。那怎么能够充实你的学习生活？走进高等学府。完成学业是你的职责，是你对未来的寄托。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。要勤奋，要拼搏。绝对不可以懈怠。让这几年的时间空空掠过。丢失了时光。你会一生苦涩。你不是叫小红吗？要我解读你的名字。那就是人小心红。是红色的鲜花一朵。蓓蕾初放，豆蔻年华。这是人生最曼妙的时刻。利用好自己的大好时光吧。在学海里打磨。在书本里雕琢。在知识中畅游。在标点符号里搜索。妳未来的道路很宽广，很开阔。坚信自己一直走下去。就会取得丰硕的成果。
大家好，我是晓晓静儿，我来回答下这个问题。
小红作为大学生，觉得人生很丧，对大部分事情没兴趣，浑浑噩噩地过日子，首要让小红先思考几个问题：
1、未来你靠什么生活？
如果浑浑噩噩对什么都没太大兴趣，未来靠什么生活养活自己？要依靠父母救济当啃老族吗？不知道小红的家境如何，即使家庭殷实可以啃老，那老人也有无法啃的时候，生活很现实，你对她没什么热情和兴趣，生活也不会给你什么好的恩惠。如果家境一般，未来没什么可依靠的，还需要承担赡养父母的责任，这些都需要面对的现实问题。
2、活着的意义是什么？
人生一世草木一秋，平平淡淡也好，轰轰烈烈也罢，都逃不过从出生到死亡走向坟墓的命运。我们来到世上走一遭，有的人为了自己过更好的生活，不断地努力学习，证明自己的价值，有的人是为了他人活着，为了让他人家人过的更好，自己为之努力奋斗。平凡的人，自己生活的平淡无奇，也能力所能及的帮助别人，成功人士，事业成功，也通过捐款等形式回馈社会，还有的人历史英雄们都名垂青史，为世人敬仰。不管怎样，活着就不能虚度光阴的活着，要活出你自己的精彩。
3、你生命中最重要的人是谁？
每个人都有生命中最重要的人，小红思考下，你生命中最重要的人是谁?能唤起你对美好生活的渴望?能给你温暖和阳光。你生命中最重要的人，都希望你过的好，过自己向往的生活，世间有太多的美好，小红可以和最重要的人一起，享受生活，感受生活的多姿多彩。这样浑浑噩噩肯定不行的，需要找到一个兴趣的工作，坚持做，写好自己的人生。
综上，小红需要解决的是内心，培养积极心理，找到生命中最重要的人，激起她对美好生活的追求和向往，并开始付诸行动。
加油吧，小红，年轻人都迷茫过，早点清醒，规划下自己的人生，你可以活出自己的精彩，为了自己不白来这世界，也为了自己生命中最重要的人！现在开始行动，迎接每一天的精彩！
现在年轻人总是把“丧”挂在嘴边，这其实不是什么好事情，哪有那么多可丧的。
送一段鲁迅先生的话吧：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
年轻人，振作起来，你得为你自己的人生负责。
书法中的晋唐笔法，是一种什么样的笔法，有哪些特点？
晋唐笔法并提本身就有问题，晋人笔法简单，书写快速实用。唐人笔法倒退了，尤其是柳公权笔法有点反人类。后来赵孟頫把他自己的个性收敛了就是为了再现晋人，只是很多人不理解赵在书法上所做的让步和牺牲。唐人为后世树了个很不好的榜样，很多书法家把书写变成了炫技，比如米芾……而且自唐以后，书法的艺术性整体性下降，这和技法不无关系，艺术是个直抒胸臆的东西，只要夹杂其他心理因素，铁定会伤害艺术性。
晋唐笔法:一，起筆峰峦，行筆中锋如屋漏之痕，杀笔存结如待放之蕾。笔饰特征不晌显的是早唐虞，欧，褚，笔饰特征明显的如中，晚唐的颜柳书法。二，各种笔画一笔完成，有利于快速书写，又称一笔书。 晋唐笔法于晚唐柳公后遗失，从宋起开始流行近代笔法，又称描画笔法，造成近，现代楷书无法象古人那样快速自然书写，又保证楷书的华饰特征。现代，人们把唐楷作为初学书法的基础学习范本，而丢失了楷书的快速自然书写功能。
晋唐笔法，是一种让笔鋒跳芭蕾舞的提按明显的笔法。所以晋唐笔法的特点，就是提按，能做到提按用锋了，就是学得了晋唐古法。
有人可能不同意，因为书本上写的，课堂上讲的，大多不是这样。这个可以基本忽略，不信可以看看传世的晋唐王羲之《兰亭序》和颜真卿《祭侄稿》。
《兰亭序》中的后字和怀字，《祭侄稿》中的两个局部，可以看到明显的笔画粗细对比。如果再看王羲之行草代表作《丧乱帖》中的离、毒等字，粗细更为悬殊。
为什么粗细对比会这样强烈？笔法高超！没有操控笔锋的运腕神力，谁能把笔画粗细差别写得这么大？
这个笔法秘诀被苏轼发现了，他的字为什么粗重厚实？运腕力足。《黄州寒食诗》足以抵消有些人对他书风的不实议论。
为什么要说晋唐的高明笔法就是提按笔法？因为粗笔画必定提按重，提按重时按难提更难，腕力不足者往往提时笔锋弹性消失，笔毫乱拖使笔画成为墨猪。
所以明代董其昌深明晋唐古法，他的书法理论最重要一句话是“作书须提得笔起”，为什么？是指提按均要保持笔力，如果不能保持笔力，弹性消失也就是笔锋消失。这又是笔法的不传之秘。
因此临习晋唐书家真迹不是描头画脚学字样，必须做到学会提按笔法。临帖时人们往往会把粗笔写细，又把细笔写粗，把奇而不平的笔画写平了。结果学的是书法佳帖，却写成了书写俗体，学不到提按古法，是临帖者的通病。
晋法与唐法，是两种不同的法。晋法指的是以王羲之书法为代表的东晋书法。唐法则是以欧虞颜柳为代表的唐代书法。
东晋书法，崇尚自然，用笔简练之中含精巧。折转的运用，细致的不着一丝痕迹。以致于后世学书之人常叹：“学晋无门”。这是因为他们的起笔收笔，衄挫无痕，动作极其轻微却又精准到位。我们现在看到很多兰亭序的临习者，加入了太多的东西。临出来的字形肉乎乎的，和晋韵完全不沾边，倒是像胖胖的清人样。
唐代的笔法，起始处的折转顿挫相当的明显。欲左先右，欲右先左，欲竖先横，在唐代成为了书写的准则。唐代人尚法，他们知道，要企及王羲之出神入化的高度，实在太难。不如退而求其次。把王羲之书法中蛛丝马迹总结出来，方折起笔就成了唐代书法的标志。
一直写字，很少单独的去探求笔法，很多笔法靠说是说不出来的，需要亲身去体验，用毛笔去体会。
笔法对于学习书法的人来说也一直很神秘，历史上有钟繇盗韦诞墓的故事，据说是韦诞有一本著名书法家蔡邕的《九势》，钟繇和韦诞关系不是很熟，一直想借来看看，但是韦诞就是不借给他，气的钟繇捶胸顿足。直到韦诞死了以，才从他的坟墓里得到了这本书法秘籍。
其实是我们自己把笔法给神秘化了，笔法并没有什么神秘的。它也不是凭空出现的，是历代书法家、书写者总结出来的写字的经验。
通过这个经验可以更好的使用毛笔，更轻松的去书写。
好的笔法自然就是最自然、书写起来最轻松的。
如果一个笔法让人用起来很别扭，那这个笔法一定有问题。
所谓的晋唐笔法，其实就是书法里面法度和自然结合的最好的笔法。
只自然，少了法度不能称为艺术，有了法度少了质朴就会太做作。
我们崇尚的晋唐笔法就是二者最好的结合。
总结成一句话就是自然。
到此，以上就是小编对于斗胆推荐书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于斗胆推荐书籍的4点解答对大家有用。
