大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于哲学书籍推荐高深的问题,于是小编就整理了3个相关介绍哲学书籍推荐高深的解答,让我们一起看看吧。
哲学造诣高深的人,都是不同于常人吗?
哲学不分造诣,只是将思考进行到底,将内心的感受用可描述的方式表述。
优秀的哲学家都拥有一颗善于发现和感受的内心,这是天怡的禀赋更是自身的努力。能称之为人的,都差得不多,并不存在什么常人,更多的人在我看来反而丧失了天赋。为什么哲学是一门让人糊涂的学说?
哲学并不是一门让人糊涂的学说,如果说有的人学了哲学以后,觉得自己更糊涂了,那恐怕是因为哲学没有学好,停留在一知半解、没有开悟的阶段。
在古希腊语中,哲学是爱智慧的意思。哲学不仅不是一门让人糊涂的学说,而且其实是一门让人增智开慧的学问。古今中外的伟大哲学家,给我们留下了他们追问和思考世界与人生的经典篇章,其中内涵的智慧永远值得我们传承和发扬。
哲学是一门让人糊涂的学说,是错误的,因为哲学是一个指导人对世界认识的过程。只是在文字表述上比较不被众人所理解。因为哲学是一门高深的学问,解释的是人对世界的认识,和解决自然界的各种问题的一门知识。比较抽象,没有实在东西,而是一种抽象的存在的。
在读罗素的《西方哲学史》,没有看过一本原始的哲学著作,现在看到亚里士多德的《形而上学》了,读不懂怎么办?
即就算没有看过一本西方原著 罗素的西方哲学史也是最值得看的西方哲学读物 此书中 罗素对西方哲学思想整体的演进 重要哲学家的特点 用了非常精辟的文字进行了介绍和梳理 还对时代背景 历史大事做了必要的说明
作为一般读者 根本不需要知道辞典般的西方哲学家和详细列明的西方哲学史 看这本就足够了
而且 就算在深入研究后 回过头来看罗素的这本书 会在一个更好的层面 发现此书的精辟 和卓有见识
不那么有个性 但讲清楚的 我也不推荐梯利 倒是苗立田的西方哲学史简编 条理清楚 详略得当 挺值得看的
至于亚里士多德的形而上学 太专业咯 对于这些人 买一本策勒尔的古希腊哲学就足够了
不知道“什么是哲学和哲学是什么”的定义是什么?自然就看不懂亚里士多德的《形而上学》与罗素的《西方哲学史》。
办法很简单,就是必须知道“什么是哲学和哲学是什么”的定义是什么?要知道哲学的定义是什么?必须得找到哲学诞生的源头开端和标志是什么?
哲学诞生的源头开端和标志不是西方的“爱智慧”,也不是老子与孔子,更不是周武王请教箕子的“洪范九畴即《尚书-洪范》”,而是《尚书-皋陶谟》记载大禹在治水和知人的实践经验基础上宏观创始的全称肯定复合命题“知人则哲,能官人”的“哲”。
只有把其中的“哲”译成哲学,哲学才有定义——哲学是以人为主体的“知人与能管人”同一的中介名称、哲学原理——能管人的基础理论知识!
我给你通俗解释。形而上学有以下几个意思1出土两本亚里士多德书一本物理学,其余归为一本叫物理学之后的书,叫形而上学。2中国形而上学有两层意思,一是日本翻译来的借用了明清理学,形而上者谓之道,即形而上学研究事物本质的学问。二十来自恩格斯,恩格斯复述了黑格尔的原话,说近代形而上学家看待问题太片面静止保守,到了我们这就和辩证法对立成了一个形容词,形而上学即片面鼓励静止的看问题。3真正的亚里士多德说的形而上学是研究存在的学问,也称为第一哲学。为了给存在下定义,亚里士多德提出了十个范畴,第一个范畴就是实体,所以亚里士多德的学说又称实体论。在他看来,实体分为第一实体即个别事物,第二实体即包涵属种的实体。他认为越是个别的实体越是事物本质存在,越是普遍的形式越不能独立存在。在他看来普遍的形式不能脱离实体而存在,这也是他和柏拉图最大的不同观点,柏拉图坚持两个世界,实体与理念分别独立存在。也就是因为这个矛盾,亚里士多德出了他那句名言,我爱我师我更爱真理。
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