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太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”拜托各位大神
译：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里不愿离去。
意思：巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。出自：汉 司马迁《史记·孔子世家》之《孔子世家赞》原文选段：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。这句话出自西汉司马迁的《孔子世家赞》，原文是：“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”意思是说，尽管我们无法亲自登上高山、走在宽广的道路上，但我们的心灵却向往着那些地方。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。
太史公说：《诗》上有言道：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我达不到这个境地，但心中总是向往着他。我读了孔子的遗书，想见得到他为人的伟大。到鲁去的时候，参观了仲尼的庙堂，以及他遗留下来的车、服、礼器，那些读书的学生，都还按时到孔子的旧家来演习礼仪。
三种最有效的读书方法
三种最有效的读书方法如下：泛读：泛读法则侧重阅读量，也就是广度。通过阅读来搜集大量的准备资料。精读：精读法要求将读物中每一外细节完全读懂读透，追求的是深度。
- 垂直阅读法：快速阅读书籍，跳过不重要的部分，提高阅读效率。- 字斟句酌法：细致阅读，边读边思考，特别适合阅读经典作品。- 精华提炼法：精读并总结书籍的精华，如历史学家吴晗所做的读书卡片。- 高山仰止法：以欣赏的心态阅读，读出乐趣，适合阅读哲学和军事经典。
三种读书方法：①泛读法：这种方法强调广泛阅读，涉及不同的主题和领域。泛读可以帮助读者开阔视野，了解不同观点和思想，培养兴趣爱好，提高阅读和理解能力。泛读时，可以根据个人兴趣和需要选择不同类型的书籍，例如小说、传记、历史、科学等。②精读法：这种方法强调深入阅读，专注于某一特定领域或主题。
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“高山仰止”的出处是哪里
1、高山仰止出自哪里高山仰止出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”【近义词】：仰之弥高；成语用法：高山仰止作谓语、分句；常与“景行行止”连用。示例：夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。
2、③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。④乡：通“向”。⑤适：往。⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
3、“高山仰止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：”高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。
4、出处汉代司马迁的孔子世家赞原文 太史公曰诗有之“高山仰止，景行行止”虽不能至，然心乡往之余读孔氏书，想见其为人适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云天下君王。诗经`小雅“高山仰止，景行行止” 解释崇高的山岳让人景仰，宽广的大道让人遵循摘自百度知道。
5、【出处】：《诗经·小雅·车辖》：「高山仰止，景行行止。」 【释义】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 【读音】：gāo shān yǎng zhǐ 【例句】： 他就带一大一小两猩猩出来，大家无不对其做高山仰止之态。
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