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女主叫温栩栩男主叫霍司爵的小说?
***叫《温栩栩霍司爵》,该***简介: “怎么会这样?”
温栩栩呆愣了一瞬。
战士:“夫人,是有什么问题吗?”
温栩栩:“这个银针,是我从胡工程师拔下来的,上面带了他的血,就是来试药,可怎么用了这蓝叶,变成了青铜绿呢?”
战士:“啊?”
这话,他没法接了。
因为,他根本就不懂。
而此时,因为已经进入了腹地,手机没了信号,根本就和外界无法联系。
温栩栩衡量了一下,最后,还是先带着***好的草药出来了。
《霍少的娇宠前妻》
作者:Q.果果
书籍摘录
“霍司爵要回来了?”
温栩栩挺着八个多月大肚子,正在儿童房里折叠新买的小衣服时,她忽然听到了家里的佣人在议论。
他竟然回来了?
是因为她要生了吗?
她的心里一股狂喜涌上来,霎时,手都是微微颤抖的。
古人是如何分析出药材是治疗什么,又是伤哪里的?
肤浅的说一下,古人的智慧不比现代人少!可能更多!
这个实验以阴阳五行理论为指导,以体验和观察为手段!
体验——如人饮水冷暖自知者是。
古人认为人体内有阴阳两大类物质和气控制运行。阴类的主闭敛,下降,寒。阳类主发散,上升,热。而原始祖气,阴阳冲和之气称之为中气。
人生病要么偏于阳类,要么偏于阴类。而自然界的所有植物对人体而言要么是偏于阳类群,要么偏于阴类群,要么是不偏阴,不偏阳的中类群。例如中类味甘,小麦稻米之属,阳类附子肉桂辛热之属,阴类黄连,大黄,龙胆草之属。
人之所以生病,古人看来一身之中阳类偏胜或者偏衰,或者是阴类偏胜偏衰。阴类偏胜用阳类药,例如肾阳衰,需补之以阳类附子。余仿此,可类推而广之。
但是古人怎么辨别哪种草药属于哪类,以及功效,通过哪种方法辨别现在不得而知。现在盛行几种说法,1:取象类比2,服药内观法3,服药内感法4,实验归纳法5,众人经验积累6,以象推理法7,其他。到底是这几种同时起作用,还是一种起作用现在没有定论,还需要大神级别的人去研究,挖掘,探讨。
古人对中药的记载,可以说都是实践的结果。
我国自古就有“神农尝百草,始有医药”的传说,它真实的反应我们祖先在自然和疾病作斗争中,发现药物,认识药物,使用药物的过程。
在原始社会时期,人们以***集野果、***和挖掘植物为食,由于对植物的认识不全面,自然会误食一些有毒食物,从而会发生呕吐、腹泻、甚至昏迷死亡的情况。如误食大黄,引起腹泻。人们通过长期的观察和实践,逐步学会辨别药物的方法。通过无数次的观察和体验,逐步认识各种植物对每个人的不同影响。随着人们文明的发展,医学也在不断的发展,并在实践中不断的得到完善。
而后出现“神农尝百草,一日而遇七十毒”的传说,更加说明中医药的出现是实践后的结果。
如果说神农尝百草就可以分析出药材是治疗什么的,也太低估老祖宗的智慧了。首先,所有中药材的药性归经等等,确实是试验出来并被记载在古代医书上的。但有一个问题,那就是,如果你不能够对这味药材做到心知肚明的话,最好不要轻易尝试。
什么意思呢?实际上,天下万物相生相克,人们对待中草药亦是如此。举一个例子吧,三七即可止血,又可活血。但是古人是怎么知道的呢?实验呗。但是你得有这样的本事,就是在实验之前,你有处理发生各种可能的相对应措施,否则,弄不好小命儿就呜呼了。因此,可想而知,什么样水平的人才敢做这样的实验。
大多数人,尤其是医者,就用前人可能冒着生命风险得出的结论就行了。这就叫做前人栽树后人乘凉。所以,千万不要小瞧中医,它也是实验科学来的。现在说说在实验之前做的各种准备,以及各种可能的判断。
还是拿三七来举例。三七内服的时候,吃多少会使血液流速增强,又吃多少会是血液流速可以在人身体承受的范围之内呢?在实验之前,首先,这个人要能“看”见自己血液流动的状况,同时,在血液流速加快到人体承受的极限之前,能够有办法使血液流速降低下来,例如引导三七的人体吸收和排出体外,或者从另外一种药材的属性上反其道而行之。
现在看来有些神乎其神的实验,古人确实是这么去做的。因此,只从这一点,就可以看出,不是什么人,都可以有资格写医书并流传于后世的。能够有这样资格的人,是老祖宗之中的佼佼者。
其实还要一种方法,将大量有效的验方或者经方记录与药书之上。这种方法有类似于宣传封建迷信的嫌疑,笔者就不阐述了,读者知道有这么回事即可。
慢慢地,就形成了我们今天可以直接拿来用的,有实际效果和疗效的中医理论和实操的手法。只不过,能够真正的识得宝贝的人,太少了而已。
顺便说一句,药方最好以两为单位,而不是克。而且,要知道半斤八两的意义。
中医是中华民族的国宝,是经过几千年实践经验的总结,目前知道的有几千种药材,常用的也有一二百种,对药材的药性、主治、归经、副作用等,都有详细的记载和说明,这是经过了历朝历代,多少人的尝药、试药、用药、炮制等,总结出来的珍贵经验,人们从长期的实践中总结出了,那些药材是药食同用的,那些是有毒的,那些药材是大毒的,对于这些药材的炮制、配伍都有详细的记载,古人从实践中知道了药材的药性、配伍方法、如何炮制等,以及怎样增加疗效和降低副作用,什么病用什么药治疗,以及有什么副作用,都已经非常清楚,从最早的《黄帝内经》和“神农尝百草”,到《伤寒杂病论》,中医已经形成一套完整的体系,集理、法、方、药为一体,为治疗疾病提供了理论指导和治疗方法,那么古人最早是怎样知道,什么药材可以治疗什么疾病的?又是怎样知道药材的副作用的?
古人最早的就是亲自尝试,用各种不同味道的药材试用,经过长期的实践中摸索出了,什么药材可以治疗什么病,以及有什么副作用,都是通过尝试和服用总结出来的经验,用药材的五味酸甜苦辣咸来治疗不同的疾病,中医治疗疾病就是利用了药材的这些偏性,来纠正人体的寒热虚实,因为人的五脏六腑各有所喜,这就是肝喜欢酸,酸味的药材养肝,脾喜欢甜味的药材,所以甜味的药材健脾,心喜欢苦味的药材,苦味的药材养心,肺喜欢辣的药材,因此辣味的药材养肺,肾喜欢咸味的食物,咸味的药材可以健肾,利用药材的无味,来调理五脏六腑的阴阳失调,从而达到治疗疾病的目的,古人从实际中总结出了五味的作用,酸的药材可以收敛、止痛,甜味的药材可以缓和药性和健脾健胃,有缓和止痛作用,苦味的药材可清可降,有清热降火的效果,辣味的药材能发能散,能够发散风寒风热,咸味的药材可以润下软坚,有利尿祛湿和消肿的作用,所以古人就是根据这些经验,来辨别药材的特性和作用,从而知道了什么药材可以治疗什么疾病,什么药材副作用大,不可长期服用等。
古人就是根据这些道理,来调理和治疗疾病,外表的疾病可以用发散的方法治疗,外感风寒的可以用辛温的药材发散风寒,外感风热的可以用辛凉发散的药材治疗,内里的疾病,可以根据五脏六腑所喜欢的味道用药,肝病用酸味的药材,可以收敛肝气,用甜味的药材可以缓解症状,心脏的病可以用苦味的药材调理,肺的疾病可以用辛辣的药材治疗,肾的疾病可以用咸味的药材,脾胃的疾病可以用甜味的药材调理,所以血管的病治心,筋脉的疾病治肝,气和皮毛的疾病治肺,水湿和骨的疾病治肾,肌肉的疾病治脾,因此根据药材的味道不同,就可以治疗五脏六腑的疾病。
是药三分毒,任何的药材都有自己的偏性,长期服用都会有副作用,所以古人也总结出了,药材对五脏六腑的的损害,因此咸味的药材伤心,长期服用咸味的药材,会造成心脑血管的损伤,辣味的药材伤肝,过食辛辣的药材会损伤筋脉,肺最怕苦味的药材,过于寒凉的药材伤肺,肾不喜欢甜味的药材,过食甜味的药材会损伤肾脏,脾不喜欢酸味的药材,过食酸味的药材会损伤脾胃,所以五味对五脏各有喜恶,过食都会对脏器造成损伤,古人就是从这些脏器的喜恶和药材的特性,分析出什么药材可以治疗那里的疾病,用药材的寒热温凉来平衡身体的寒热,用药材的补泻可以弥补脏腑的虚实,用药材的升降可以治疗人体上部和下部的疾病,用不同的引经药,可以使药材能够到达身体的不同部位,因此就可以达到治疗不同疾病的目的。
药材的毒性可以通过炮制、配伍、久煎,达到去除毒性和增加疗效,对于服用大毒的药材,古人也有成熟的经验,大毒的药材治病,十去其六就要停药,以免再服用损伤身体,中毒的药治病,十去其八就要停药,这些有毒的药材也是经过古人的多次尝试,然后得出来的结果,这些都是长期实践经验的结晶,像中药材生何首乌,人们通过长期的实践发现,服用超量或者服用时间太长,会对肝脏造成损伤,因此不可盲目服用,像大毒的草乌、附子等,需要久煎或者配伍其它药材,用来减轻它们的毒性,所以一般人不可擅自服用,使用不当会造成中毒,再像泄下的大黄,因为过于寒凉,通下的力量太大,所以体质虚弱和脾胃虚寒的人要少用或者不用,当然有热症内结的也可以用,因此用药是由症状决定的。
古人就是从不断的积累、实践和验证中,总结出了这些宝贵的经验,经过实践、分析、验证,知道了什么药材可以治疗什么疾病,那些药材服用过量或者不当就会有副作用,这些成熟的经验和理论,是中医防病治病和延年益寿的法宝,中医是中华文明的一部分,作为中华儿女应该传承和发展中医药事业。
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