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戊戌变法后，谭嗣同本有机会和康有为逃到日本，为何非要送死？
自古以来各国变法，无不有流血牺牲者，中国之变法流血者，请自嗣同始！
谭嗣同在个人理想与生命冲突的时候，丝毫没有顾及自己，而是选择了以生命为代价来唤醒民众。其心，其行，其人远超其他戊戌君子。
在历史上，总有一些人的行为，他人并不能理解，他们不计较个人利益得失，我们称他们为有理想的人。
谭嗣同虽然是浩瀚历史中的一粒沙粒，但历史正是这些坚定的理想主义者所造就的。这个世界是由冲动和感情创造的，但是由理性和感情来维持的。
谭嗣同是一个有理想的人，在他心中，改变中国积弱的局面，远比自己的生命更重要！
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，死得其所快哉快哉！！！
对于这个问题其实深想起来可能牵扯很多，老朽一家之见是我们先得搞清楚谭嗣同到底是不是真正的维新派，这是他决定赴死是否有意义的关键所在。如果他如当时康梁一般的纯粹维新派，个人觉得他的死毫无意义，因为确实只有保存有用之身，才能有继续变法的希望。而且他们在逃亡在外，光绪皇帝反而可能更安全，迫于外部压力，保守派未必敢直接***光绪。
那么谭嗣同真的是维新派吗？我个人的看法即是也不是。谭嗣同是那个时代典型的迷茫者，救国救民的志向不会改变，但到底用什么手段却很迷茫。在维新派里他是激进分子，曾经把《明夷待访录》、《扬州十日记》等反清书籍向学生发放。这样宣扬民族意识的书籍，是革命派才会主动传播的。但他又不是纯粹的革命派，1898年光绪诏其入京，他也欣然前往，不符合革命派推翻重建的特征。
其实对于谭嗣同这是很正常的，那一代的的目标是救国救民，维新也好，革命也罢，都是手段而已。如果维新能够成功，就可以避免革命造成的巨大社会破坏，何乐而不为呢？换言之，在1898年之前，谭嗣同的思想是维新和革命之间摇摆，没有一定的倾向，对于谭嗣同来说这两者区别不大。
但是现实泼了谭嗣同一盆冷水，变法失败了，对于康有为等纯粹维新派来说无非是再找机会卷土重来。但对于谭嗣同来说这一切的意义是不同的，他开始隐约明白在中国维新这条路是走不通的，那么剩下的就只剩下革命。所以他才会不顾一切的鼓动袁世凯起兵，这其实已经是革命派的手段，也就是说谭嗣同的思想或者手段最终还是回到了革命派的行列。
那么他的赴死才有了真正的意义，他要用自己的死来警示后来者，维新变法之路是走不通的。他所说的各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。其实是在说只有流血牺牲才能救国图强，不要再幻想付出很少的代价就能成功，妄想即不造成社会破坏又要强国富民是一条死路而已。后来怀着救国之志的青年们也果然大多放弃了维新之路，转而选择流血革命。
老朽个人对谭嗣同的评价是以维新者而生，以革命者而死，任侠仗义，果敢无畏，这才是谭嗣同千秋不朽的价值所在。当然，这也只是我一家之见，欢迎诸君指正。
最主要的原因是谭嗣同的理想主义和一厢情愿。
谭嗣同是个空有一腔爱国热情，但是毫无政治经验的人。为了营救光绪，谭嗣同拿着矫诏去找袁世凯，让他带兵围颐和园，控制慈禧。这一想法太幼稚。先不说袁世凯会不会这么做，光凭袁世凯的军事实力就完全做不到这点。袁世凯的部队只有七千人，但是北京城的驻军有十几万。这七千人，既要围困颐和园，又要控制北京城，根本就做不到。所以，从这点来说，谭嗣同空有一腔报国之心，但完全没有政治经验。
戊戌变法失败后，康有为、***纷纷化妆在外国人的协助下逃跑，但谭嗣同没有这样做。按照历史中的说法，他说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始。这意思就是说，要用自己的颈中鲜血去唤醒国人的意识，从而推动变法，推动国家的改革。
我只能说：太过迂腐。鲁迅先生的小说写得非常好，革命者的鲜血根本就不会唤醒民众的觉醒，只能拿去做人血馒头治病。所以，谭嗣同的死就是空留一腔热忱，而死得毫无意义。
1898年9月21日戊戌变法失败后，大部分的维新派人士都逃走了，只有谭嗣同“竞日不出门，以待捕者”。很多人都劝他去外面避一避，都被他严词拒绝了。***在《谭嗣同传》曾记载了这一幕：“被捕前一日，日本志士数辈，苦劝君东游，君不听，再四强之。君曰：‘各国变法无不从流血而成，今中国未有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。’卒不去，故及于难。”
谭嗣同不肯离去，我想肯定有他的深刻考虑，但是我们作为后人，我们可以根据当时的情况进行比较客观的分析一下：
第一：首先我想说这首先是信仰的力量。如果一个人对一个信念有了足够了的信仰的话，就会全力以赴的去维护这个信仰，并为之付出努力！谭嗣同是努力尝试改革的，对为变法的失败，对他来说，肯定是一种莫大的失败和耻辱。所以说他是要决心留下来的。
第二：还有一个很现实的问题，不想连累家人。谭嗣同当时是***，他的父亲谭继洵可是标准的地方大员，当时的湖北巡抚。如果此时谭嗣同逃跑，极有可能会连累其父亲，根据慈禧太后的性格和手段，他的父亲很有可能是在劫难逃。其老师刘人熙在他的《蔚庐亥子集》中也曾说过说：“谭生才气横天下，不忍逋逃累老亲。”
第三：谭嗣同留下来更是对康有为、***等逃跑主义者的不满。这些人想当年刚开始变法的时候是何等的慷慨陈词，力鼎改革，没想到遇到挫折了就逃跑。他就是想用自己的生命和鲜血唤起民众对国家改革的赞同的支持，让中华民族重新振兴。
1898年的“戊戌变法”己经过去120年了，这次变法震惊了晚清朝野，牵动了各方神经，是我国近代史上一次重要的变革运动。
1898年的“戊戌变法”，应该从1895年甲午海战中方失败后，即将签定的“马关条约”前的“公车上书”开始。当时康有为联合各省上京参加会试的举人，向都察院投递“上皇帝书”，反对“马关条约”，提倡变法；史称“公车上书”。
1898年初光绪皇帝实行变法，“百日维新”后因康有为等变法激进，遇顽固派百般阻挠变法，加之用错袁世凯，袁世凯加油添醋的通过荣祿向慈禧太后告密；慈禧太后囚禁光绪，大抓变法人士，宣告“戊戌变法”失败；谭嗣同等变法六君子在菜市口就义，史称“戊戌六君子”。
谭嗣同在变法失败后有人通知他快跑，他不走，而且还说了一句令后世很多人动容的传世名言：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”死时年仅34岁。谭嗣同的父亲是清朝巡抚，就凭谭嗣同的这句就义名言，也名垂青史了。谭嗣同的这句话，实际上也回答了“悟空问答”的提问了。
绿窗明月在，青史古人空！在中国的近代史上，出现了很多动人的，感人的，令人终身难忘的史实，史迹，史情，史诗；为后人提供了大量的认知及研判，也是我辈应该认真学习及好好总结的历史经验。
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