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粤曲小调起源？
明末清初，弋阳腔、昆腔传入广东。清咸丰、道光年间，广东本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作为基本曲调，兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调，用“戏棚官话”为基本语言，间杂以粤方言，逐渐形成粤剧。
1912年前后，粤剧演出基本用广州方言，表演体系日趋完善，开始在梆簧中穿插民歌小调，改***声演唱为“平喉”演唱。
20世纪30至40年，以薛觉先、马师曾为首的一批艺人进行改革，形成粤剧史上“薛马争雄”的辉煌时期。
买猪肉粤语歌？
买猪肉是粤语歌，由香港男歌手，有“粤曲王帝”之称的郭炳坚演唱，鬼马谐趣风格的买猪肉，歌词中:书都少去读，走去买猪肉
帮儭啦阿姑，好靓嘅上层肉.....
唱出小市民的心声。
梦”“怀念李小龙”“情泪心声”“***悲歌”等都是反映当时香港社会的现象。
卖猪肉（粤语）歌词：
书都少去读 走去卖猪肉
帮衬下阿姑 好靓噶上层肉
D利猪争煲老藕 好过吃狗肉
做我尼一行 我人面最熟
生意入升 我每天会继续
***帮衬下 师奶同阿叔
上猪腰猪肚腩 好靓噶瘦肉
大姑来买 我定D计到平
惠州非物质文化遗产目录？
况，惠城区现存的或业已消亡但存在记忆中的非物质文化遗产，大致有11类上百项：
1、民间文学（口头文学）类：惠州歌谣，惠州谚语，惠州谜语（以上三项参见本站“史志荟萃”栏的“惠州志·艺文卷”），惠州民间故事，惠州民间传说等。
2、语言类：惠州话，本地话等。
3、民间美术类：绘画（如镜画、壁画），雕塑（如木雕、竹雕、泥塑），工艺（如首饰镶嵌），剪纸，纸扎（如扎纸花、扎花灯，也属民间手工技艺类）等。
4、民间音乐类：惠州话驳（对）山歌，客家山歌，锣鼓柜，行嫁哭、死人哭，丧乐等。
5、民间舞蹈类：舞龙（金龙、银龙、草龙），舞狮（麒麟、扁鼻狮、大头狗狮、斗牛狮、白鸽狮、艾赛狮），舞凤，舞鳌鱼、舞杂水（人扮的鱼虾蟹蚌），斗牛舞等。
6、曲艺类：客家龙舟说唱，惠州木鱼书说唱，粤曲，“讲古仔”（说书）等。
7、民间杂技类：手托戏，扮色等。
8、民间手工技艺类：手工工具、农具和手推车的制作，榨油，榨糖，酿酒，梅菜加工，腌咸菜罗卜、腌腊肉，制茶，制革，制陶、制瓷，烧石灰，制木屐，织麻，扎花，绳结，刺绣（如织香包、花鞋），裁剪，缝纫，竹编（如织凉帽），装帧，字画装裱，烟花爆竹等。
9、习俗类：农谚，做会，西湖花艇，***方法，养蚕、养蜂，墟市日期及交易方式，码头，搬运、挑担，服饰、头饰、足饰，饮食习俗（如行酒令、打包、盐焗鸡、腌蚬、沙糕 饣半 、逆糍、艾角、阿 女麻 叫、豆花），居住习俗，人生礼俗，岁时节令习俗（如储“七夕水”），民间信仰（如谭公庙会、伯公会）等。
“执书行头惨过败家”是什么意思？
广东人有很多禁忌和标准，而教子训言里总不忘一句：“执输行头，惨过败家。”小时候听父亲说时，总是不明。但听他语气凌厉，便不敢多问。总觉得语句不通顺，也不合逻辑。“执输”，广东话的意思是“慢人一步，失去先手”；“行头”则指走在最前头。整句话说的是：“如果事事都落在别人后头，那可比做败家子还糟。” 有趣的是，既然“执输”已经等同败家，“行头”不是刚刚好不用执输吗？走在最前头看到的风景不都是第一手的吗？为何意义相反的两词并列出现，然后却殊途同归？ 长大后的某一夜，才敢和父亲辩驳起这句困扰了我很久的话来。究竟是“执输”败了家，还是“行头”败了家？在父亲细心的开解下，我明白了，原来“执输行头”并不是两个并列的词语，而是一个词组。也就是说，并不是我所理解的“执输和行头”，而是“在执输中行头”的意思，这和别人调侃对方“傻子里面你数第一”的用法是一样的，“只要你落在别人后头，哪怕你是在落后者中排最前面的，也是慢人一步，惨过败家。” 在这误解的二十多年间，我不断对此话应对着生活场景去自我解释。我看见有人说，“凡事莫做领头羊”、“枪打出头鸟”等，是否就是我所知道的“行头”？独善其身的心态在这个城市已经普遍被接受，所以才有报纸大喊：“保护警察。”他们真的认为行了头，就真的败了家，甚至丧了命。于是世界也许有天真的变成只有警察在孤独地追着贼，无人援助。也有粤剧里那些“二打六”(配角)调侃自己：“行就行最先，走就走最后。”都是小兵小卒不起眼，即使行在头，也没有人记得。这样的“行头”，或许真是心酸过败家。 一句颇为励志的俗语，却被我那样消极地误读，罪过罪过。 相信这个故事你能理解这一句的呢，其实这个用了比较婉转的说法“执输行头”就是：第一个执输的意思，或者是最执输的一个，这样理解就可以明白“执输行头的意思了”
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