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如何看待中医火神派？
素问云：阳气者，若天与日，失其所则不彰。又云：凡阴阳之要，阳密乃固。可见阳气在人体之重。故火神派重视温阳补火确有经典依据及仲景，景岳，献可等先贤实践为凭，且临床确有些慢***屡屡用温补为主治之颇效。但孤阴不生，孤阳不长。如果过分强调补阳并在所有慢***中千篇一律火攻则非但阳无以补而阴已虚或阴虚更重，终则阳两伤或阴阳离决，精气乃绝。
当今年青人多虚寒，肥胖或消瘦，长期sy造成底火(真火衰退)，脾肾阳，也就是汽车的火花塞老化，点火不行。火神派借用附子等热性中药强化底火，可以取得一定效果。但必须看舌质淡，舌有齿印(记录了sy龄)，苔白。
以我之见，中医之所以有派之别，皆因学医不得全景，只能以手触其一部，但言此一部能代整体。用黄玉楸之言，即以下愚之姿，谈上工之业。说白了，心比天高，资质不足。真正从伤寒内经学透了出来的，有谁敢谈立派？穷其一生学那点东西，比上仲圣和内经的东西，沧海一粟！还立派？一偏之见堂而皇之登堂入室，祸害后学？唐以后，渐浸淫！！是以举凡大医，哪里会有什么派？陈修园什么派？遵经派！
所谓中医，自古以来都没有形成对疾病的统一认识
所谓中医，自古以来都没有取得对所谓“经典”的公认并统一的解读。
所谓中医，自古以来都没有治疗同一疾病的普遍手段。
所以，中医诊断靠蒙，读祖宗典籍靠蒙，治病开药靠蒙。
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搞明白这些，就不至于被保健养生和形形***的中医骗子忽悠。
火神派是清末四川名医郑钦安（寿全）创立的一个学术流派。火神派以《黄帝内经》、《黄帝外经》、《伤寒论》扶阳学说为中心理念，临床上以擅用、重用、巧用附子而著称，医术惊人，起死回生，因此郑钦安被世人誉为郑火神，百余年来，火神派在四川、云南、贵州一带广为流传，并代有传人，如四川的卢铸之被称为卢火神，云南的吴佩衡被称为吴附子，上海的祝叶菊被称为祝附子，当然还有山西私淑火神派大家李可等，这些火神派代表人物都是名医、大医，都是擅用附子的高手，都以擅治大症、重症、危症而著称于世。现在中医学院的教材里介绍的中医学术流派，如寒凉派、攻下派、补土派、滋阴派、阴阳双补派、扶阳派等，并未有介绍火神派之处，有人研究认为，火神派就是扶阳派的升级版，我也认为有合理之处，也有人认为火神派虽是最年轻的中医流派，但是其却是最重要的流派，其阳主阴从的扶阳主旨才是对《黄帝内经》、《黄帝外经》的唯一正确的理解，世人都被丹溪翁阳常有余，阴常不足之论所困，更有人却被阳常不足，阴常有余惊醒，但无论如何，想客观评价火神派的真伪，评价火神派中医技术的功力，必须认真研读《黄帝内经》，还要研读原已失传现又出版的《黄帝外经》，以及火神派的典籍火神派三书:《医理真传》《医法圆通》、《伤寒恒论》，还要认真读一下卢崇汉、吴佩衡、祝叶菊、范中林、唐步琪、李可等火神派名家的***医案，万勿妄言否定，想成就名医，火神派才是名医之路！
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