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灵龟八法和子午流注哪个厉害些？
《灵龟八法》和《子午流注》都是从《易经》延伸出来的古代最基本的中医治病法。《灵龟八法》是以天干地支阴阳定八卦，以每卦所属的穴位施治。
《子午流注》是指人之气血分别以十二地支时辰注入人体十二脏腑，哪个脏腑有病，则在气血流注该脏腑时进行施治、其效果将倍增。
《子午流注》歌诀是:”肺寅大卯胃晨宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通”。是说寅时气血流注于肺，卯时气血流注于大肠，.…以此类推。
关于穴位开阖的问题，是大学问，掌握得好，可救人命，相反也可***于无形。这应当说是中国独有的学问。比如人在打架时，对了时晨对了穴位，在不太用力的情况下就能***，或者是打成重伤。这就与时辰、穴位有关。这里面也有一歌决，说得是：“子额丑头寅耳边，晨项卯面巳乳间，午胸未肋申心主，酉腰戌丹亥肱端”。人之吉凶祸福都在一瞬间，不得不知。
人各有其志，各有所学，万事皆学问，要谦虚处世，祖宗留传几千年的学问，真弄通了，是有实战力的，不信问问点穴大師，决非空口白话的。我们中国人应为祖宗高深的文化感到自豪!
灵龟八法和子午流注，其实是一种东西，都是按天干地支，配合人体经络的针灸。中国古人，发现了人体的经络，及运行规律，而相应产生的灵龟八法及子午流注，只是叫法不一，遵旨还是一致的。
中医的“子午流注”和西方的“生物钟”说的是一回事吗？
有相同又有区别。
子午流注是古代关于针灸取穴方法的一种学说。它认为人体的气血在经脉中循行时，随着时间的变化而有盛衰开阖的不同，因而主张以十二经的五输穴为基础，配合日，时的天干地支变易，来决定某天某时治病应取的穴位。这种学说从总体来看，认识到人体经脉气血的变化受到自然界日，时变异的一定影响，有它合理的因素，但***取了机械的治疗公式，有待今后在科学研究和临床实践中加以整理提高。
生物钟又称生理钟。它是生物体内的一种无形的“时钟”，实际上是生物体生命活动的内在节律性，它是由生物体内的时间结构序所决定。通过研究生物钟，如今已产生了时辰生物学、时辰药理学和时辰治疗学等新学科。可见，研究生物钟，在医学上有着重要的意义，并对生物学的基础理论研究起着促进作用。
子午流注是怎样发现的，能不能观测验证？
谢邀。中医作为传统中原文化，一直颇受争议。回答这类问题，说提出某种观点更确切。
子午流注就是按时取穴的针灸操作方法，详细的介绍可以看百度或者相关资料，不再赘述。中医药的所有发现都是来源于经验、个例累计。针灸也没什么不同，行针者根据“治疗效果”，加上个人的抽象思维能力和理解，总结经验并指导下一次的实践。这种经验话的理论在特定历史时期是占主流的，所以有“五千年文化瑰宝”等类似的一堆美言和海量拥趸。然而，没有任何直接和间接的证据表明它是客观有效的方法，于佛音和***的心理作用一个意思。
分时治疗有“个体给药”的基本意思，不能说一无是处，然而如何分、分时依据以及治疗方案和个体的逻辑联系，这都是现代医学的辩证统计范畴，跟“阴阳相济、天人互应、五行相克”这些，相距甚远。
肝有病，凌晨一点到三点醒；肺有病，凌晨三点到五点醒，等等。这种长期有规律的睡眠特点，是子午流注的表现之一。其余如某些疾病的发病时间，六经病的欲解时等，都可归为子午流注的表现。
医药本是活人之术，故此验证应求诸人之本身，以人体感觉为准，而不是以仪器检测或指标数字为准。
病人或医生都需记住，只有病人的身体感觉是唯一不会骗人的。最可恨者，病人难受不适，检查结果正常，医生不做检讨，而把病人推到精神科去！！！
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