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曾国藩哪本书最值得看?
中华书局出版的《家书》,主要是收录了曾国藩在道光二十年到同治十年前后写给祖父母、父母、束缚母、兄弟、妻子、子侄的家信,也就是给“大家庭”的,有关于济世救民的、进德修业、读书求学、人际琐事处理、家庭经济生计等方面
写曾国藩的哪本书好?
《曾国藩》这本小说好。作者写了8年。这本书写透了曾国藩的一生——他如何脱颖而出,又如何在巅峰时保全了自己。
晚清人才济济,曾国藩一开始并不起眼。
然而凭借知人之明的眼力、审时度势的远见、临事不乱的定力、熬过绝境的坚忍,乃至关键时候的心黑手狠,曾国藩在腥风血雨的时代中脱颖而出,成了拯救大清的“中兴名臣”。
在权力巅峰时,他主动交出大权,裁撤湘军,英雄自剪羽翼,成为历史上既功高盖主又保全自己的极少数人物之一。
我认为,在曾国藩身上,你可以看到一个普通人的意志力所能达到的最高高度。
曾国藩在家书中提出读书的目的是什麼?
强加自身修养 钻研道理读书的主要目的有两个:“我们用功读书,只为了两点,一是增强道德修养,追求诚实正派修养的道理;二是研修学业,练习背诵辞章的技巧,以求能自强独立。”
曾国藩认为读书做人与读书报国是两方面的事:一方面读书可以帮助一个人修身、齐家、治国、平天下;另一方面,科举考试只是一个敲门砖而已。
曾国藩在写给弟弟的信中说,读书有两方面的目的:“一者进德之事,讲求乎诚正修齐之道,以图无忝所生;一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。”他还说:“今人读书皆为科名起见,于孝悌伦纪之大反似与书本无关;殊不知书本上所载的,作文时所代圣贤说的,无非要明白这个道理。”
在曾国藩看来,如果一个人真正要读书,就不能为科举考试所束缚,要为修身、齐家、治国、平天下而读书。这个观点可以从两个实例来体现:一是在他对两个儿子的教育上。两个儿子都没有在科举考试上有大的收获,曾国藩鼓励他们读西学,后来,两个儿子也都分别为国家做出了贡献。二是曾国藩在考中进士之后,甚至官居高位、手握重兵的情况下,仍旧坚持读书。在曾国藩的日记中,不时提到自己与周围的人、与来访的客人谈论近来读书的感悟,交流写下的文章。
说到底,曾国藩认为读书最根本的目的在于经世致用。他说:人不读书则已,亦即自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三,明德、新民、止至善,皆我分内事也。而不是那种“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的狭隘目的。明清以后的新儒家主张读书要经世致用,所以,有人把曾国藩说成“新儒家的开启人”。正因为读书是为了这个目的,他一生挺身干事,侧身修行,把读书作为手段努力地进德修业,目的在于修身、齐家、治国、平天下。上述事例也证明了曾国藩所言和所行是一致的;另一侧面,反映了曾国藩遵照其祖父和父亲的教导,继承了“书”的家风。
曾国藩创办金陵书局刻录王船山的书有什么意义?
金陵书局王船山的遗书由曾国藩主持,曾国荃刻录,首先是曾国藩特别喜爱研读王船山的著作,特别推崇王船山的忠君爱国的儒家思想,湘军由曾国藩创建,在平息太平天国运动并且取得胜利的过程中,涌现出一批出色的将领,如彭雪枫罗泽南等等,他们本是一介书生或布衣寒士出身,后都因战功成为清朝的封疆大吏和朝中栋梁,无不受到曾国藩的教诲和王船山著作的影响。
金陵官书局是同治三年(1864年)由曾国藩组建。 金陵官书局是清末创办较早而又影响较大的官书局之一,所刻印的书籍,因其校雠皆四方饱学之士,且有雄厚的经济实力作后盾,加之底本多为善本,曾国藩又坚持"但求校雠之精审,不问成本之迟速"的原则,故刊本质量上乘,所刻各书当时人们皆视为善本。
王船山,即王夫之,因其晚年一直隐居在石船山下,后人尊称他为“船山先生”。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡阳(今湖南衡阳)人,他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《尚书引义》、《永厉实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
王夫之是反清复明的爱国者,顺治五年(1648年)清兵进占衡阳,王夫之与同乡管嗣裘起义抗清,因寡不敌众失败,他只身幸免遇难,为躲避清廷追捕,隐居40余年著书立说。
王夫之也受儒家思想影响,把名节看的重于一切。崇侦十六年(1643年),张献忠起义军占领衡阳,令其出山,他不愿与农民军合作,在他眼里,农民军是犯上作乱,与他忠君爱国的思想相悖,起义军把他父亲抓走做人质,逼其就范,不出山,如果导致父亲死亡,是不孝,出山,是不忠,在他左右为难之际,宁可自伤自己,用“苦肉计”,告诉张献忠他已没条件参加起义军,保住了忠孝名节。
金陵书局刻录王船山的著作,客观上促进了王夫之思想的传播,逐步得到人们的广泛承认,与顾炎武,黄宗羲三先生并称,也是曾国藩宣传和发扬的结果,振兴了湖南的学风,在曾国藩所处的时代和以后,两湖成了引领中国先进思想和人才的发源地,形成了独特的楚地文化。
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