大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于推荐说好话书籍的问题，于是小编就整理了1个相关介绍推荐说好话书籍的解答，让我们一起看看吧。
你觉得 “ 世间好语书说尽，天下名山僧占多。”，这一句的隐喻是什么？
“世上好语书说尽，天下名山僧占交"。此语句出自《增广贤文》，其意思是世界上的好语各种书籍都说尽了，天下有名的山大多数都让僧侣占去了。
至于隐喻并没有什么玄乎妙机，只是一种启蒙通俗语句。按本人浅解:人们要想增加知识，提高学问水平，就多参阅世上好书。
天下名山僧占多。僧者，即世外高人，寻求世外名山，隐世修炼，而俗人者，以求自己的品位有所提高，也就多找名山寻求僧侣世外高人的指点。取其精华。扬名立万。
“ 世间好语书说尽，天下名山僧占多。”这一句肯定是有隐喻的。
此语出《增广贤文》。《增广贤文》作为为中国古代儿童启蒙书目，最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，后来经过明清两代文人们的增补与修订，留传至今。
作为一种劝世文，每收入一句话都有其用意，不是随随便便地放进去，何况经历了两个朝代及无数文人之手。因此，这句话肯定是劝人在人生中的努力方向。
要理解这句话的隐喻，就得弄清这句话是从哪里来的。
在一千多年前，中国民间也有一句对佛教评论话：“世间好语佛说尽，天下名山僧占多。”与“ 世间好语书说尽，天下名山僧占多。”只有一字之差。
“世间好语佛说尽”之意为佛教的教义以慈悲为怀，普度众生，是人间最善良的情怀。此句出自佛经《大智度论》卷二：“诸世善语，皆出佛法；善说无失，无过佛语。”
“天下名山僧占多”之意是为了让佛法长存世间，历代高僧大多将道场建在风水宝地上。因此，历史悠久的一些寺院，都建在风水很好的名山之中。
佛教从印度传入中国，汉明帝辟地建白马寺，自此，佛僧、佛寺、佛教便有如燎原之势，与中国土生土长的道教、儒教成了三大宗教，是中国历史上不管是官方还百姓的重要信仰。佛教因其具有清净修行，教化众生的特点，再加上有历史上有很多帝王重视，在中国的各大名山都修建了佛寺，成为民间崇拜对象。
世上好语书说尽，天下名山僧占多。此句出自《增广贤文》。一本好书凝聚了先人的智慧，是先人的知识结晶，书中有许多我们未知的没有接触到的东西和知识，许许多多文人贤士将他们的所学的所知的知识积累下来，用文字记录书写成为金玉良言，成为成功经验的魅宝，呈现启迪后人，所以说世上好语书说尽。读万卷书，行万里路。将所学知识灵活运用到社会现实中，天下名山僧占多，普天之下，云雾缭绕，峻峭岭峰，都是高山深处，人烟罕见处，一般民房不会建在峻峭陡壁处，只有寺院庵庙求神拜佛的殿宇建在岭峰深处，沐浴神灵圣光，所以，自然而然，天下名山僧占多。
从上古时期开始的石刻石雕、竹简、直至纸质书本的诞生，所记载的人与事物，无不是用各个历史时期，最精练，最华美的语言文字来描述的。好书者，读一本好书，无异于是用心灵，在与书本作者对话！
写书，本身就是作者在书本上，进行的一种诉与说，这种诉说，便是书写描述；通过书写艺术和描述手法，把人与事物，以语言文字形式，进行汇聚，加工，提炼，以文章的形式，串缀显示在书本中，再流传于世间；于是书本就成了人类语言的汇萃之所，同时又把人类的语言之美，提升到了极致！
佛教流传久远，其文化内涵博大精深，分布甚广，传教，布施之僧，足迹遍及许多国家和地区，不少名山也就成了，佛教***僧者栖身，修身，诵经，布道，传经之所！
佛教***占居之山，是以佛家独具的
慧眼，根据山独特的地理位置、风貌，以及山的环境与灵秀等因素来选择的。故佛教***所占之山，皆为名山，名山也因僧占而更闻名天下了！
天下好语书说尽，天不名山僧占多，这句话也隐喻广泛，比如众网友经常阅览的，今日头条这本“书”，有不少名家之作，之经典之语；也比如今日头条这座名“山”，有不少名人名家入住。也可隐喻某些名企名校，藏龙卧虎，有不少名人名师躬身研修，教学育人…，等等。大凡名书，都是好语。大凡名山，皆有“僧”占！
与其说是隐喻，倒不如说是实实在在存在的事儿！
世间好语书说尽，天下名山僧占多，隐喻是什么?人们常说，学习了增广会说话，学了水浒会打架，学了封神说神话，世间好语书说尽，天下名山僧占多。意解是:世间的好文章，好诗歌，好绝句，全在书里，只要是僧多的山，人们就认为是名山。它隐喻，求学之人必须读万卷书，修道之人必须寻访所有名山安心修道。
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