大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于庄子推荐书籍的问题，于是小编就整理了4个相关介绍庄子推荐书籍的解答，让我们一起看看吧。
庄子书籍推荐？
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《南华经》： 本名《庄子》，是道家***，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华***。
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《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
关于庄子的书籍有哪些？
庄子就写过《庄子》里面的部分篇章，主要是内篇。
关于庄子的书籍则就多如牛毛、数不胜数了，有普及类的，也有学术研究方面的，所以要全部列举出来是不现实的。你可以到当当网上搜就可以搜到好多。给你推荐《庄子哲学》、《人生困惑问庄子》、《奔腾的庄子》、《庄子神游》等，读起来都不困难而且加有作者的一些观点，启发性也比较大！庄子的作品有哪些？
庄子(约前369～前286)名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏。博学善辩，常用寓言阐述玄妙的哲理。著书10余万言，现存《庄子》33篇。汉以后将《庄子》分为内篇(7种)、外篇(15种)和杂篇(11种)，一般认为内篇是庄子自己的著作，代表庄子的思想，外、杂篇则是庄子后学或道家其他派别的著作。
庄子的哲学思想源于老子学派，继承和发展了老子“道法自然”“天道自然无为”的世界观。《大宗师》说：“道有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。”《齐物论》说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有未也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也”，就是说，世界有它的没有开始，有没有开始的开始，世界的源头是找不到、分不出来的，***如用“有”“无”来辩论，也是“没有有和无”，以至连“没有有和无”也没有。因此，世界宇宙的本源是无名无形的、非物质的东西，超越了认识范围，是不可言说的神秘的精神性的本体。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，宋国蒙邑人。是战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子之父本为楚国贵族，后迁到宋国，故庄子早年得以接受到较好的教育。庄子不喜政事，崇尚自由，只在早年担任过宋国蒙邑的漆园吏，后来拒绝了楚威王聘其为国相的邀请。庄子非常善辩，曾说服过魏惠王放弃伐齐，也曾与其朋友惠施有过濠梁之辩等著名的辩论。
庄子的思想主要记载在《庄子》一书中，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。他的作品文学造诣很高，能把复杂难言的哲理文学化，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
想读《庄子》，看哪个译本最好？
读庄子，看译本，就差了一截，建议读注释本。目前庄学研究也算显学，前人注解詮证实如过江之鲫，数不胜数，积累下来，好的本子着实不少，故读庄子，选一二大家的注本精读就行。不建议看全译本，因为翻译使原文气韵皆失，唾余之下，实不知为何物。个人上中学时读的也是陈鼓应的《庄子今注今译本》，感觉还行，几个月下来读了个半明白，但后来再参校其它版本再读，才知道陈鼓应本子的毛病不少，甚至有理解偏失之处，且陈译本文***一般，着实不讨喜，然陈本有题解，好坏虽众说纷纭，但个人比较喜欢，找来读过，可慢慢体会意思。南怀瑾的本子翻了几页，就搁下了，个人对其学问作品一直有偏见，不足为人解疑。还有就是国内曹础基的《庄子浅注》影响较大，但时代感太明显，参考可以，按其理解读庄子，可能读到阶级斗争。下来就是方勇、陆用品的《庄子诠评》析解精细，能列一席。再早就是清朝郭庆潘的《庄子集释》和王先谦的《庄子集解》，诸子集成有收，没古文基础，估计读不下来。民国刘文典的《庄子校正》也是硬头货，刘是庄学大家，观点明了，可与王叔岷的《庄子校诠》对读，因为王叔岷对刘文典不服，才写了校诠，其实就是学术打擂，感觉王更严谨，都值得一看。马叙伦的《庄子义正》也不错，能经得住时间考验，还有钱穆的本子也可参考。这些都是正经的学术研究本子，比较严谨，字字能说出来历，是南怀瑾傅佩荣于丹这些时人解说脱了裤子都撵不上的，听这些人信口开河，只能把庄子读到糜子地里（个人偏见，勿当真）。近年方勇出了一套《庄子纂要》，实是研究庄子集大成的本子，有资财，可收一套压箱，慢慢读。前年读了一套清人刘凤苞的《南华雪心编》，实开文思，自觉收获较大。以上就是本人依据自己手头收集的本子总结的一点读庄子建议。读过、翻过以上的本子，感觉国内其它的本子可以不看，看了估计就是浪费时间！
到此，以上就是小编对于庄子推荐书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于庄子推荐书籍的4点解答对大家有用。
